祝
基本解释
基本字义
祝zhù（ㄓㄨˋ）
⒈ 表示对人对事的美好愿望：祝福。祝寿。祝捷。祝辞。馨香祷祝。
⒉ 古代指男巫。
⒊ 在神庙里管香火的人：祝融。庙祝。
⒋ 断：祝发（fà）（断发，后指僧尼削发出家）。
⒌ 姓。
⒍ 古同“注”，敷涂。
统一码
祝字UNICODE编码U+795D，10进制: 31069，UTF-32: 0000795D，UTF-8: E7 A5 9D。
祝字位于中日韩统一表意文字（CJK Unified Ideographs）。
汉英互译
express good wishes、wish造字法
会意：像人跪着向神祈祷英文
pray for happiness or blessings※ 祝的意思、基本解释，祝是什么意思由圆博士在线字典查字提供。更新时间：2024-11-27 18:21:21
详细解释
基本词义
◎ 祝 zhòu
〈动〉
(1) 通“咒”。诅咒 [curse]
否则厥口诅祝。——《书·无逸》
侯作侯祝。——《诗·大雅·荡》
民或祝诅上。——《史记·孝文纪》
南郡极热之地，其人祝树树枯，唾鸟鸟坠。—— 《论衡》
(2) 又如：祝诅(祝告鬼神，使加祸别人)
(3) 另见 zhù
词性变化
◎ 祝 zhù
〈动〉
(1) 祷告，向鬼神求福 [pray]
为仪千秋之祝。——《战国策·齐策二》
尸祝齐戒。——《淮南子·说山》
祭祀必祝。——《战国策·赵策》
望空代祝。——《聊斋志异·促织》
(2) 又如：祝罢(祝祷完毕)；祝献师(祈祷祭祀鬼神的巫师)；祝白(祷告)；祝告(祷告于神灵)；祝庇(祝告神灵)；祝祓(求告神录降福除灾)；祝神(祝祷于神灵)
(3) 向人祝颂 [express good wishes；wish]
王为群臣祝。——《吕氏春秋·乐成》
纯老生日，大家公祝。——《孽海花》
(4) 又如：祝冥寿(为死者祝寿)；祝全队成功；祝他晚安；祝典(庆祝的典礼)；祝望(祝愿和盼望)；祝报(为人祝福，以报恩德)；祝意(祝贺的心意)；祝庆(庆祝，庆贺)
(5) 断；断绝 [cut off]
南国之人，祝发而裸。——《列子》
子路死，子曰：“噫，天祝予！”——《公羊传·哀公十四年》
(6) 又如：祝发(剃去头发为僧尼)
(7) 另见 zhòu
常用词组
祝词,祝祷,祝福,祝贺,祝捷,祝酒,祝寿,祝颂,祝愿基本词义
基本词义
◎ 祝 zhù
〈名〉
(1) (会意。甲骨文字形，象一个人跪在神前拜神、开口祈祷。从示，从儿口。“儿”是古文“人”字。本义：男巫，祭祀时主持祝告的人，即庙祝)
(2) 同本义 [wizard]
祝，祭主赞词者。——《说文》
兑为口为巫。——《易》。按，祝所以悦神也。
祝将命也。——《礼记·郊特牲》
祝，以孝告。嘏以慈告。——《礼记·礼运》
有大祝、小祝、丧祝、甸祝、诅祝。——《周礼·夏官》注
逸祝册。——《书·洛诰》
与巫祝共分其余钱持归。——褚少孙《西门豹治邺》
工祝招君，背行先些。——《楚辞·招魂》。注：“男巫曰祝”
(3) 又如：祝人(古代掌祭祀的 )；巫祝(巫婆师公)；祝伯(掌宗庙祭祀之官)；祝宗(古代主持祭祀祈祷者)；祝官(古代掌管祭祀祝祷等事宜之官)；祝嘏(祭祀时致祝祷之辞和传达神言的执事人)
(4) 祭神的祈祷词 [prayers]
皇帝、皇后诣天神、地祗位，致奠；阖门读使读祝讫，复位坐。——《辽史》
(5) 又如：祝赞(祝辞，祷告鬼神之文)；祝文(古代祭祀神鬼或祖先的文辞)；祝规(祝词中劝勉的话)
(6) 祝贺 [congratulation]
犀首跪行，为仪千秋之祝。——《战国策》
词性变化
◎ 祝 zhù
〈动〉
(1) 祷告，向鬼神求福 [pray]
为仪千秋之祝。——《战国策·齐策二》
尸祝齐戒。——《淮南子·说山》
祭祀必祝。——《战国策·赵策》
望空代祝。——《聊斋志异·促织》
(2) 又如：祝罢(祝祷完毕)；祝献师(祈祷祭祀鬼神的巫师)；祝白(祷告)；祝告(祷告于神灵)；祝庇(祝告神灵)；祝祓(求告神录降福除灾)；祝神(祝祷于神灵)
(3) 向人祝颂 [express good wishes；wish]
王为群臣祝。——《吕氏春秋·乐成》
纯老生日，大家公祝。——《孽海花》
(4) 又如：祝冥寿(为死者祝寿)；祝全队成功；祝他晚安；祝典(庆祝的典礼)；祝望(祝愿和盼望)；祝报(为人祝福，以报恩德)；祝意(祝贺的心意)；祝庆(庆祝，庆贺)
(5) 断；断绝 [cut off]
南国之人，祝发而裸。——《列子》
子路死，子曰：“噫，天祝予！”——《公羊传·哀公十四年》
(6) 又如：祝发(剃去头发为僧尼)
(7) 另见 zhòu
常用词组
祝词、祝祷、祝福、祝贺、祝捷、祝酒、祝寿、祝颂、祝愿
康熙字典
祝【午集下】【示部】 康熙筆画：10画，部外筆画：5画
〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》之六切，音粥。贊主人饗神者。《說文》祝，祭主贊詞者，从人口，从示。一曰从兌省。易曰：兌爲口，爲巫。《徐曰》按易，兌，悅也，巫所以悅神也。《詩·小雅》工祝致告。《周禮·春官》大祝掌六視之辭。
又屬也。《詩·鄘風》素絲祝之。《箋》祝，當作屬。屬，著也。《毛傳》訓織也。
又祝融，神名。《虞翻曰》祝，大。融，明也。《韋昭曰》祝，始也。
又斷也。《公羊傳·哀十四年》子路死，子曰噫：天祝予。《穀梁傳·哀十三年》祝髮文身。
又丁寧也，請求之辭。
又國名。《禮·樂記》封帝堯之後於祝。
又姓。《左傳》鄭大夫祝，後漢司徒祝恬。
又《集韻》《類篇》職救切，音晝。《詩·大雅》侯作侯祝。《傳》祝，詛也。《疏》祝。無用牲之文，口告而祝詛之也。《書·無逸》否則厥口詛祝。《疏》以言告神謂之祝，請神加殃謂之詛。
又陟慮切，音註。《周禮·天官》瘍醫掌祝藥。《註》祝，讀如注病之注，謂附著藥也。《集韻》或作呪。亦作詋詶。
说文解字
说文解字
祝【卷一】【示部】
祭主贊詞者。从示从人口。一曰从兌省。《易》曰：“兌爲口爲巫。”之六切〖注〗，古文。
说文解字注
（祝）祭主贊䛐者。从示。从儿口。此以三字㑹意。謂以人口交神也。一曰从兌省。易曰。兌爲口、爲巫。此字形之別說也。凡一曰。有言義者。有言形者。有言聲者。引易者、說卦文。兌爲口舌、爲巫。故祝从兌省。此可證虙羲先倉頡製字矣。凡引經傳。有證義者。有證形者。有證聲者。此引易證形也。之六切。三部。