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成语解释出处
yī mù sān wò fà一沐三握发沐:洗头。洗一次头要停顿三次。形容渴求贤才,谦恭下士。汉·王充《论衡·书解》:“周公一沐三握发,为周攻法制而周道不弊。”
huái gū wò qiàn怀觚握椠见“怀铅提椠”。清·龚自珍《<阮尚书年谱>第一序》:“海内之士,怀觚握椠之伦,介景者锵军,祝延者漎萃。”
tǔ bǔ wò fà吐哺握发哺:口吕咀嚼着的食物。吃饭时多次吐出口中的食物,洗头时多次把头发握在手中。比喻为了招揽人才而操心忙碌。西汉 韩婴《韩诗外传》第三卷:“吾一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士。”
wò fā tǔ bǔ握发吐哺比喻为国家礼贤下士,殷切求才。《韩诗外传》卷三:“成王封伯禽于鲁,周公诫之曰:‘往矣!子其无以鲁国骄士。吾文王之子,武王之弟,成王之叔父也,又相天下,吾于天下亦不轻矣,然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士。’”《史记·鲁周公世家》亦记此事。
wò mù tǔ cān握沐吐餐沐:洗头发;吐:吐出。为了礼贤下士而停止洗头和吃饭。指为国而礼贤下士,求贤若渴。《新唐书·张玄素传》:“周公资圣人,而握沐吐餐,下白屋,况下周公之人哉!”
wò fà tǔ cān握发吐餐握发:握着头发;吐:吐出。为了礼贤下士而停止洗头和吃饭。指为国而礼贤下士。南朝·宋·何承天《宋鼓吹饶歌·思悲公篇》:“万国康,犹弗已。握发吐餐,下群士。惟我君,继殷周。”
wò shǒu yán huān握手言欢握手谈笑。多形容发生不和,以后又和好。南朝 宋 范晔《后汉书 李通传》:“及相见,共语移日,握手极欢。”
huái huáng wò bái怀黄握白谓携带着钱财。黄,指黄金;白,指白银。晋·葛洪《抱朴子·勉学》:“于是莫不蒙尘触雨,戴霜履冰,怀黄握白,提清挈肥,以赴邪径之近易,规朝种而暮获矣。”
wú kě bǎ wò无可把握把握:抓住。无法抓住。鲁迅《风筝》:“现在故乡的春天又在这异地的空中了,既给我久经逝去的儿时的回忆,而一蹶也带着无可把握的悲哀。”
bào yù wò zhū抱玉握珠比喻满腹经纶,富有才学。语出三国 魏 曹植《与杨德祖书》:“当此之时,人人自谓握灵蛇之珠,家家自谓抱荆山之玉。”
wò shé qí hǔ握蛇骑虎比喻处境极其险恶。《魏书 彭城王传》:“兄识高年长,故知有夷险;彦和握蛇骑虎,不觉艰难。”
chí chóu wò suàn持筹握算原指筹划,后称管理财务。清 蒲松龄《聊斋志异 云萝公主》:“妇持筹握算,日致丰盈,可弃仰成而已。”
wò fā tǔ sūn握发吐飧见“握发吐哺”。
wò shǒu jí huān握手极欢握手谈笑。形容亲热友好。南朝·宋·范晔《后汉书·李通传》:“及相见,共语移日,握手极欢。”
dǎo jī wò zhù蹈机握杼脚踩布机,手握筘梭。比喻掌握着事物发展变化的枢键。汉·徐幹《中论·爵禄》:“位也者,立德之机也;势也者,行义之杼也。圣人蹈机握杼,织成天地之化,使万物顺焉。”
wò quán tòu zhǎo握拳透爪爪:指甲。紧握拳头,指甲穿过掌心。形容愤慨到极点。《晋书 卞壶传》:“卞壶拒苏峻,父子战死。其后盗发壶墓,尸僵,鬓发苍白,面如生,两手悉拳,爪甲穿达手背。”
wò tàn liú tāng握炭流汤握炽炭,蹈沸汤。喻不畏危难,敢于用命。《文选·陆倕<石阙铭>》:“流汤之党,握炭之徒,守似藩篱,战国枯朽。”
tǔ shí wò fā吐食握发同“吐哺握发”。晋·葛洪《抱朴子·交际》:“虽笔不集札,菽麦不辨,为之倒屣,吐食握发。”
bào yú wò jǐn抱瑜握瑾瑜、瑾:美玉。比喻具有纯洁高尚的品德。明·徐献忠《唐诗品》:“朔气纵横,壮心落落,抱瑜握瑾,沉浮闾巷之间。”
huái jǐn wò yú怀瑾握瑜瑾、瑜:美玉。怀里揣着瑾;手里拿着瑜。比喻人具有纯洁而优美的品德。战国 楚 屈原《楚辞 九章 怀沙》:“怀瑾握瑜兮,穷不知所示。”
wò tú lín yǔ握图临宇图:图籍;宇:天下。掌握全国地图,君临天下。比喻拥有全国政权。《魏书·崔楷传》:“伏惟皇魏握图临宇,总契裁极,道敷九有,德被八荒。”
wò fēng bǔ yǐng握风捕影犹言捕风捉影。汉·牟融《理惑论》第一卷:“神仙之书,听之则洋洋盈耳,求其效,犹握风而捕影,是以大道之所不取。”
zhì zhū zài wò智珠在握智珠:佛教指本性的智慧。比喻人有很高的智慧。清·袁枚《与刘介石太守》:“阁下智珠在握,或小试其使贪使诈之才,而仍有毅然不惑之见,恐非香亭之所能知也。”
wò shǒu chéng jiāo握手成交一种作买卖的方式,双方一握手就表示一笔买卖作定。
wò yún ná wù握云拿雾见“握雾拏云”。元·陈以仁《存孝打虎》第一折:“则你那龙韬虎略人难赛,握云拿雾施兵策,排兵布阵添精彩。”
wò sù chū bo握粟出卜《诗·小雅·小宛》:“握粟出卜,是何能谷。”郑玄笺:“但持粟行卜,求其胜负。”后用以指祈求神明护佑,去凶赐吉。《诗·小雅·小宛》:“握粟出卜,是何能谷。”郑玄笺:“但持粟行卜,求其胜负。”
wò yú huái jǐn握瑜怀瑾比喻人具有纯洁优美的品德。战国 楚 屈原《楚辞 九章 怀沙》:“怀瑾握瑜兮,穷不知所示。”
sān tǔ sān wò三吐三握《史记 鲁世家》:“周公戒伯禽曰:‘我文王之子,武王之弟,成王之叔父。我于天下亦不贱矣,然我一沐三握发,一饭三吐哺,起以待士。’”后以“三吐三握”为求贤殷切之典。《史记·鲁世家》:“周公戒伯禽曰:‘我文王之子,武王之弟,成王之叔父。我于天下亦不贱矣,然我一沐三握发,一饭三吐哺,起以待士。’”
tài ē zài wò太阿在握太阿:泰阿,宝剑名;握:执持。比喻掌握权柄。明·沈德符《野获编·内臣兼掌印厂》:“世宗神圣,以至今上,俱太阿在握,可无过虑。”
kāi yún wò wù拏云握雾比喻对人施展手段。《宣和遗事》前集:“姓李名做师师……两只手,偏会拏云握雾。便有富贵郎君,也使得七零八落。”
wò wù ná yún握雾拿云拿云:能上云霄。驾驭云雾。形容善于掌握戎机,本领高强。元·无名氏《连环记》第一折:“这其间多亏了张子房说地谈天口,韩元帅握雾拿云手。”
wò quán tòu zhǎng握拳透掌见“握拳透爪”。《晋书·卞壶传》:“其后盗发壶墓,尸僵,鬓发苍白,面如生,两手悉拳,爪甲穿达手背。”
dōng hán bào bīng,xià rè wò huǒ冬寒抱冰,夏热握火形容刻苦自勉。《吴越春秋·勾践归国外传》:“越王念复吴,仇非上旦也。苦身劳心,夜以继日。……冬常抱冰,夏还握火。”
wò yún xié yǔ握云携雨比喻男女欢合。明·无名氏《苏九淫奔》第二折:“都则为春心荡,也只想握云携雨,谁承望惹祸遭殃。”
wò yǔ xié yún握雨携云战国楚宋玉《高唐赋》:“昔者先王尝游高唐,怠而昼寝,梦见一妇人,曰:‘妾巫山之女也,为高唐之客。闻君游高唐,原荐枕席。’王因幸之。去而辞曰:‘妾在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。’”后以“握雨携云”指男女欢合。战国楚宋玉《高唐赋》:“昔者先王尝游高唐,怠而昼寝,梦见一妇人,曰:‘妾巫山之女也,为高唐之客。闻君游高唐,原荐枕席。’王因幸之。去而辞曰:‘妾在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。’”
ná yún wò wù拿云握雾比喻待人处世会耍手段。元·关汉卿《单鞭夺槊》第二折:“他有投明弃暗的心,拿云握雾的手。”
wò gōu shēn tiě握钩伸铁伸:伸直。把钩伸直,绞铁成索。形容力大。唐·皮日休《鹿门隐书六十篇并序》:“夫桀、纣之君,握钩伸铁,抚梁易柱,手格熊罴,走及虎兕,力甚也。”
wò qiàn huái qiān握椠怀铅椠:古代书写的木板;铅:铅粉笔。拿着木板,带着铅粉笔。指写作或校勘。唐·史承节《后汉大司农郑公之碑》:“今故寻源讨本,握椠怀铅,兼疏本传之文。”
huái qiān wò qiàn怀铅握椠见“怀铅提椠”。唐·刘知畿《史通·采撰》:“自古探穴藏山之士,怀铅握椠之客,何尝不征求异说,采摭群言,然后能成一家,传诸不朽。”
wò yú huái yù握瑜怀玉瑜:美玉。怀藏有美玉。比喻富有文学才能。《南史·刘虬传》:“是以握瑜怀玉之士,瞻郑邦而知退,章甫翠履之人,望闽乡而叹息。”
xié yún wò yǔ携云握雨谓男女欢合。元·王实甫《西厢记》第三本第四折:“因今宵传言送语,看明日携云握雨。”
dà quán zài wò大权在握手中掌握有很大权力。曾朴《孽海花》第21回:“总要升到了秤长,这才大权在握,一出一入操纵自如哩!”
wò wù téng yún握雾拏云驾驭云雾。意谓善于掌握戎机。元·无名氏《连环记》第一折:“这其间多亏了张子房说地谈天口,韩元帅握雾拏云手。”
wò qiān bào qiàn握铅抱椠铅,铅粉;椠,木简。皆书写用具。后遂以之为勤于写作、校勘的典故。语出《西京杂记》卷三:“扬子云好事,常怀铅提椠,从诸计吏,访殊方绝域四方之语。”
wò sù pī huáng握素披黄犹言握铅抱椠。素,白绢,古代用以书写。黄,雌黄,古代用以校点书籍。北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》:“握素披黄,吟道咏德,苦辛无益者如日蚀,逸乐名利者如秋荼。”
wò gāng tí lǐng握纲提领握:拿、抓。比喻抓住要领或简明扼要地把内容提示出来。晋·潘尼《答傅咸》诗:“忽荷略纽,握纲提领;矫矫贞臣,惟国之屏。”
huái qiān wò sù怀铅握素铅:石墨笔。常带书写工具,以备写作的需要南朝·梁·任昉《为梁武帝集坟籍令》:“便宜选陈农之才,采河间之阙,怀铅握素,汗简杀青。”
wò sù huái qiān握素怀铅犹言握铅抱椠。《北史·儒林传序》:“握素怀铅,重席解颐之士,间出于朝廷。”