何的成语-圆博士

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成语	解释	出处
xiāng jiān hé jí相煎何急	煎：煮；何：多么；急：紧迫。煮得为什么那样急。比喻兄弟间自相残害。	南朝宋刘义庆《世说新语文学》：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！’”
wú rú zhī hé无如之何	犹言没有什么办法来对付。	《礼记·大学》：“小人之使为国家。灾害并至，虽有善者，亦无如之何矣。”
hé qí xiāng sì nǎi ěr何其相似乃尔	二者多么相象，竟然到了这样的地步。形容十分相象。
rén shēng hé chù bù xiāng féng人生何处不相逢	〖释义〗指人与人分手后总是有机会再见面的。	宋欧阳修《归田录》卷一：“若见雷州寇司户，人生何处不相逢。”
yī hé dǐ zhǐ伊何底止	同“伊于胡底”。	鲁迅《〈朝花夕拾〉后记》：“起观斯世之忍心害理，几全如陈叔宝之无心肝。长此滔滔，伊何底止？”
yú xīn hé rěn于心何忍	怎能忍心。即内心不忍。	明·王世桢《鸣凤记》第十六出：“若如此，杨公命尽此刻矣！我和你不惟不能救，且监斩他，于心何忍。”
yì zhě hé mù弋者何慕	弋者：射鸟的人。射鸟的人无法取得。比喻贤者隐处，免落入暴乱者之手。	唐·张九龄《感遇》诗：“今我游冥冥，弋者何所慕！”
yì zhě hé cuàn弋者何篡	弋者：射鸟的人；篡：取得。射鸟的人无法取得。比喻贤者隐处，免落入暴乱者之手。	汉·扬雄《法言·问明》：“鸿飞冥冥，弋人何篡焉？”
hé xǔ rén yě何许人也	许：地方。什么地方的人。指来历不明的人和什么样的人。	南朝·宋·范晔《后汉书·逸民传》：“汉阴老父者，不知何许人也。”
bù nài zhī hé不奈之何	指无可奈何，无法可想。	金董解元《西厢记诸宫调》卷八：“相国老夫人听得悲泣，不奈之何，故谒微生，愿求脱命计。”
qí nài wǒ hé其奈我何	奈：如何。能把我怎么样？	陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第20章：“段还以为‘我不自动辞职，总统其奈我何’！”
bǐ hé rén sī彼何人斯	斯：助词，啊。他是什么人啊。	《诗经·小雅·何人斯》：“彼何人斯，其心孔艰。”
xiá jiàn hé shí yuè匣剑何时跃	匣剑：藏在匣中的宝剑。藏在匣中的宝剑什么时候会跳出来。比喻贤才什么时候才能施展本领。	唐·韦庄《冬日长安感志》诗：“未知匣剑何时跃，但恐铅刀不再铦。”
hé suǒ bù wéi何所不为	用反问的语气表示无所不为。	《南史·孔琇之传》：“有小儿，年十岁，偷刈邻家稻一束，琇之付狱案罪，或谏之，琇之曰：‘十岁便能为盗，长大何所不为？”
chū hé diǎn jì出何典记	诘问见于何书，有何根据。借指无稽之谈。	南朝宋范晔《后汉书文苑传上边韶》：“但欲眠，思经事。寐与周公通梦，静与孔子同意。师而可嘲，出何典记？”
méi jì nài hé没计奈何	指无法可想。	《京本通俗小说错斩崔宁》：“他因不忍见你分离，待得你明日出了门才来。这也是我没计奈何，一言为定。”
jū xīn hé zài居心何在	居心：存心，用意。到底有什么用意。	毛泽东《在中国共产党全国代表会议上的讲话》：“而且散布到南方各省，到处这么散布，居心何在？”
shù yóu rú cǐ，rén hé yǐ kān树犹如此，人何以堪	堪：胜任。树木尚且凋落，人怎能不衰老	北周·庾信《枯树赋》：“昔年移柳，依依江南，今看摇落，凄怆江潭，树犹如此，人何以堪。”
bù zhī hé xǔ rén不知何许人	许：处所。不知道是哪里人。	南朝·宋·范晔《后汉书·逸民传》：“汉阴老父者，不知何许人也。”
hóng fēi míng míng，yì rén hé cuàn鸿飞冥冥，弋人何篡	冥冥：高远；弋人：射猎的人；篡：非法获取。大雁飞向远空，猎人没法得到。比喻隐者远走高飞，全身避害。或比喻隐者的高远踪迹。	汉·扬雄《法言·问明》：“治则见，乱则隐。鸿飞冥冥，弋人何篡焉？”
wú hé yǒu xiāng无何有乡	无何有之乡。	郭沫若《文艺论集·读梁任公<墨子新社会之组织法>》：“我们小小一点沉闷会被它荡到无何有乡去了。”
gāi dāng hé zuì该当何罪	当：承担。应该承担什么罪。	曾朴《孽海花》第二回：“你还想引诱良家子弟，该当何罪？”
hòu huǐ hé jí后悔何及	指后悔已经来不及了。	《周书·崔谦传》：“舍此不为，中道而退，便恐人皆解体，士各有心。一失事机，后悔何及。”
tán hé róng yì谭何容易	谭：同“谈”；何容：岂可，怎能容许；易：轻易。指事情做起来并不像说的那样简单。	清·钱泳《履园丛话·臆论·五福》：“盖做一富人，谭何容易，必至殚心极虑者数十年。”
bù kě nài hé不可奈何	奈何：对付，处置。指没有办法。	西汉司马迁《史记淮南衡山列传》：“不可奈何，愿陛下自宽。”
rì yǐn wáng hé日饮亡何	每天饮酒，不过问其它的事情。语出《汉书·爰盎传》：“南方卑湿，丝能日饮，亡何，说王毋反而已。如此幸得脱”。颜师古注：“无何，言更无馀事”。	语出《汉书·爰盎传》：“南方卑湿，丝能日饮，亡何，说王毋反而已。如此幸得脱”。颜师古注：“无何，言更无馀事”。
wú kě nài hé无可柰何	见“无可奈何”。
bǎi shēn hé shú百身何赎	身：指生命；何：怎能；赎：抵换。意思是自己就有一百条命也抵换不回来。	南朝梁刘令娴《祭夫徐敬业文》：“躬奉正衾，亲观启足。一见无期，百身何赎？”
hé qí shuāi yě何其衰也	怎么这么衰颓啊！
hé suǒ bù zhì何所不至	①用反问的语气表示无所不至。指没有达不到的地方。②指什么坏事都干。
jīn xī hé xī今夕何夕	今夜是何夜？多用作赞叹语。谓此是良辰。	《诗经·唐风·绸缪》：“今夕何夕？见此良人。”宋·张孝祥《念奴娇·过洞庭》词：“扣舷独笑，不知今夕何夕。”
mò rú zhī hé末如之何	犹言无法对付，莫可奈何。	晋·葛洪《抱朴子·塞难》：“吾所以不能默者，冀夫可上可下者，可引致耳。其不移者，古人已末如之何也。”
hé zú jiè yì何足介意	何：怎么；介意：放在心上。指没有必要放在心上。	南朝宋范晔《后汉书度尚传》：“所亡少少，何足介意！”
chéng hé tǐ tǒng成何体统	体统：指体制、格局、规矩等。像什么样子。	明·伏雌教主《醋葫芦》第六回：“就是女儿，也要在他家过日子，成何体统？”
wú nài wǒ hé无奈我何	不能把我怎么样。即无法对付我。	清·李汝珍《镜花缘》第84回：“我主意拿的老老的，你纵有通天本领，也无奈我何。”
fù fěn hé láng傅粉何郎	傅粉：敷粉，抹粉；何郎：何晏，字平叔，曹操养子。原指何宴面白，如同搽了粉一般。后泛指美男子。	南朝宋刘义庆《世说新语容止》：“何平叔美姿仪，面至白，魏明帝疑其傅粉。”
hé láng fù fěn何郎傅粉	傅粉：抹粉。原指何晏脸色白净，如同擦了粉一般。后指美男子。	南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》：“何平叔美姿仪，面至白，魏明帝疑其傅粉。”
hé qí dú yě何其毒也	也：文言助语，置于词尾，与“何”相配合，构成反诘语气。多么狠毒呀！
hé zú guà chǐ何足挂齿	挂齿：放在嘴里说。有什么值得说的呢？形容不值一提。原带有轻蔑意；现表示客套的话语。	东汉班固《汉书叔孙通传》： “此特群盗鼠窃狗盗，何足置齿牙间哉？”
wú qí nài hé无其奈何	犹言无可奈何。	《宣和遗事》前集：“朝廷无其奈何，只得出榜招谕宋江等。”
wú jì nài hé无计奈何	谓无法可施。语本宋欧阳修《渔家傲》词：“愁倚画楼无计奈，乱红飘过秋塘外。”	宋·欧阳修《渔家傲》词：“愁倚画楼无计奈，乱红飘过秋塘外。”
hé zú wéi qí何足为奇	有什么值得奇怪的呢？表示不值得奇怪。	元·无名氏《马陵道》第一折：“孙先生，恰才你摆的阵势，都是可破的，何足为奇。”
gān qīng hé shì干卿何事	干：关涉；卿：你的尊称。跟你有什么关系？指人爱管闲事。	宋·马令《南唐书·冯延巳传》：“延巳有‘风乍起，吹皱一池春水’之句，元宗尝戏延巳曰：‘吹皱一池春水，干卿何事？’”
cóng hé shuō qǐ从何说起	从哪里开始说。	曾朴《孽海花》第20回：“这一席话，不觉把雯青说得呆了半晌，方挣出一句道：‘这从何说起呢？’”
chū hé jīng diǎn出何经典	谓不知所说出自何书，有无根据。	《后汉书·孔融传》：“融与操书，称武王伐纣以姐己赐周公，操不悟其嘲己，问：‘出何经典？’”
hóng fēi míng míng，yì rén hé mù鸿飞冥冥，弋人何慕	冥冥：高远；弋人：射猎的人。大雁飞向远空，猎人没法得到。比喻隐者远走高飞，全身避害。或比喻隐者的高远踪迹。	元·陶宗仪《南村辍耕录·论秦蜀》：“不然如两生、四皓、伏生之流，鸿飞冥冥，弋人何慕，肯摇唇鼓吻，自投于陷穽哉！”
hé qù hé cóng何去何从	去：离开；从：跟随。往哪里去？跟什么人？多指在重大问题上做出某种抉择。	战国楚屈原《楚辞卜居》：“宁与黄鹄比翼乎？将与鸡鹜争食乎？此孰吉孰凶，何去何从？”
wú kě nài hé huā luò qù无可奈何花落去	对春花的凋落感到没有办法。形容留恋春景而又无法挽留的心情。后来泛指怀念已经消逝了的事物的惆怅心情。	宋晏殊《浣溪沙》词：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”
céng jǐ hé shí曾几何时	曾：曾经；几何：多少；时：时间。才过了多少时间。指时间过去没有多久。	宋赵彦端《介庵词新荷叶》词：“回首分携，光风冉冉菲菲。曾几何时，故山疑梦还非。”
hé lè bù wéi何乐不为	何：为什么；为：做。为什么不乐意做呢？用反问的语气表示对自己有益的事当然愿意去做。	《再生缘》第79回：“讲到江三嫂原本算小，今见郡主出银，买他体面，何乐不为？”
wéi huǐ fú cuī，wéi shé ruò hé为虺弗摧，为蛇若何	虺：小蛇；弗：不；摧：消灭。小蛇不打死，大了就难办。比喻不乘胜将敌人歼灭，必有后患。	《国语·吴语》：“夫越王好信以爱民，四方归之；年谷时熟，日长炎炎，及吾犹可以战也。为虺弗摧，为蛇将若何？”
zǎo zhī jīn rì，hé bì dāng chū早知今日，何必当初	既然现在后悔，当初为什么要那样做？	巴金《秋》尾声：“谈话中也常提到四妹，真是早知今日，何必当初。”
huǐ zhī hé jí悔之何及	悔：后悔。后悔也来不及了。	《孔子家语·致思》：“吾有三失，晚而自觉，悔之何及！”
chéng yě xiāo hé bài xiāo hé成也萧何败萧何	萧何：汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何，败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。	《警世通言王娇鸾百年长恨》：“始终一幅香罗帕，成也萧何败萧何。”
chéng yě xiāo hé，bài yě xiāo hé成也萧何，败也萧何	萧何：汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何，败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。	宋洪迈《容斋续笔萧何绐韩信》：“信之为大将军，实萧何所荐，今其死也，又出其谋，故俚语有‘成也萧何，败也萧何’之语。”
zhuī huǐ hé jí追悔何及	悔恨以往的事情，但已无法改变了。亦作“追悔不及”。	《旧五代史·庄宗本纪八》：“将士经年离隔父母，不取敕旨归宁，上贻圣忧，追悔何及！”宋·张君房《云笈七签·慎守诀》：“世上之人，多嗜欲伤生伐命，今古共焉；不早自防，追悔何及？”
wú kě nài hé无可奈何	奈何：如何；怎么办。不得已；没有办法。	西汉司马迁《史记周本纪》：“太史伯阳曰：‘祸成矣，无可奈何！’”
hé suǒ bù yǒu何所不有	用反问的语气表示无所不有。	宋·周密《齐东野语·黄婆》：“此事前所未闻，是知穷荒绝檄，天奇地怪，亦何所不有，未可以见闻所未及，遂以为诞也。”
xiāng qù jǐ hé相去几何	去：距离。相差有多少呢？形容差距不大。	《老子》第二十章：“唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去何若？”
fú fù hé yán夫复何言	夫：语助词；复：再。还能再说什么呢。	汉·李陵《答苏武书》：“嗟乎子卿，夫复何言！”
wú rú nài hé无如奈何	无可奈何。	元·乔吉《金钱记》第一折：“此人则是贪恋酒色，无如奈何。”
hé sī hé lǜ何思何虑	虑：忧。指没有什么可思虑的。形容胸襟开阔或无所用心。	《周易·系辞》：“天下何思何虑，天下同归而殊涂，一致而百虑。”
tú huàn nài hé徒唤奈何	徒：徒然，白白地；奈何：怎么办。白白叫喊，无可奈何。	冰心《往事》：“因为文字原是最着迹的，云霞却是最灵幻的，最不着迹的，徒唤奈何！”
gān jūn hé shì干君何事	干：关涉；君：你的尊称。跟你有什么关系？指人爱管闲事。	唐·杜牧《齐安郡中偶题》：“自滴阶前大梧叶，干君何事动哀吟？”
hé bì dāng chū何必当初	表示后悔过去的作为。	清·曹雪芹《红楼梦》第28回：“宝玉在身后面叹道：‘既有今日，何必当初。’”
yī bù èr shí sì shǐ，bù zhī cóng hé shuō qǐ一部二十四史，不知从何说起	二十四史：清乾隆时刻《史记》等24部史书。比喻情况复杂，头绪繁多，不知从哪里说起才好。	清·李宝嘉《官场现形记》序：“觉世间变幻之态，无有过于中国官场者……尝苦一部二十四史，不知从何处说起。”
wú kě rú hé无可如何	没有什么办法。	明·李贽《复邓鼎石书》：“虽知情不容己，然亦无可如何。”
yù jiā zhī zuì，hé huàn wú cí欲加之罪，何患无辞	要想加罪于人，不愁找不到罪名。	先秦左丘明《左传僖公十年》：“不有废也，君何以兴？欲加之罪，其无辞乎？”
wú lùn rú hé无论如何	不管怎样。	鲁迅《书信集致宋崇义》：“要之，中国一切旧物，无论如何，定必崩溃。”
hé huàn wú cí何患无辞	何患：哪怕；辞：言辞。哪里用得着担心没有话说呢？常与“欲加之罪”连用，表示坏人诬陷好人时，无端捏造罪名，还说得振振有词。	《左传·僖公十年》：“不有废也，君何以兴？欲加之罪，其无辞乎？”
yǒu hé miàn mù有何面目	指没有脸见人。	《后汉书·赵苞传》：“食禄而避难，非忠也，杀母而全义，非孝也，如是，有何面目立于天下。”
shì qí hé jí噬脐何及	噬脐：用嘴咬肚脐。象咬自己肚脐似的，够不着。比喻后悔也来不及。	先秦左丘明《左传庄公六年》：“若不早图，后君噬齐（脐），其及图之乎？”
hé zuì zhī yǒu何罪之有	即“有何罪”，有什么罪呢？用反问的语气表示清白无辜，没有过错。	《墨子·公输》：“闻子为梯，将以攻宋，宋何罪之有？”
hé zhì yú cǐ何至于此	怎么会到这样的境地。指怎么会到了这种地步。	《旧唐书·李密传》：“请斩之以谢众，方可安辑。玄感曰：‘何至于此？’”
gèng dài hé shí更待何时	更：再，复。指不必再等待，已到了该说该做的时候。	宋·释普济《五灯会元·临济玄禅师法嗣》：“我将手向伊面前横两横，到这里却去不得，似这般瞎汉不打更待何时？”
méi kě nài hé没可奈何	指没有办法，无计可施。	郭沫若《反正前后》第一篇：“清早是死不起床的，点名时监学向床上去拉他，也拉他不动，监学把他也没可奈何。”
méi fǎ nài hé没法奈何	指没有办法，无计可施。	朱自清《那里走我们的路》：“所以那些没法奈何的人，我想都将向这三条路里躲了进去。”
hé lè ér bù wéi何乐而不为	有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。	清·李汝珍《镜花缘》第三十六回：“此地河道，为患已久，居民被害已深，闻贵人修治河道，虽士商人等，亦必乐于从事；况又发给工钱饭食，那些小民，何乐不为？”
hé zú dào zāi何足道哉	足：值得。哪里值得谈起呢？表示不值一提，带有轻蔑之意。	宋·胡仔《苕溪渔隐丛语·杜牡之》：“意在言外，而幽怨之情自见，不待明言之也，诗贵夫如此。若使人一览而意尽，亦何足道哉。”
bù zhī yǒu hàn，hé lùn wèi jìn不知有汉，何论魏晋	不知道有汉朝，三国魏及晋朝就更不知道了。形容因长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容知识贫乏，学问浅薄。	晋·陶渊明《桃花源记》：“先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知不汉，何论魏晋。”
tóng zǐ hé zhī童子何知	童子：小孩子。小孩子懂得什么。	春秋·鲁·左丘明《左传·成公十六年》：“国之存亡，天也，童子何知焉！”
yì rén hé cuàn弋人何篡	弋人：射鸟的人；篡：取得。射鸟的人无法取得。旧喻贤者隐处，免落入暴乱者之手。	汉·扬雄《法言·问明》：“鸿飞冥冥，弋人何篡焉？”
rú zhī nai hé如之奈何	怎幺办。	明·施耐庵《水浒传》第43回：“倘或被眼疾手快的拿了送官，如之奈何？”
hé dé kān zhī何德堪之	有什么德能承受得起这样的封赏。
mò zhī shuí hé莫之谁何	莫：没有。指没有谁敢对他怎么样。	明·归有光《备倭事略》：“今倭贼冯陵，所在莫之谁何。”
zhōu qī hé ròu周妻何肉	周：指南齐的周颙；何：指梁代的何胤。周颙有妻子，何胤吃肉，二人学佛修行，各有带累。比喻饮食男女影响事业。	唐·李延寿《南史·周颙传》：“太子曰：‘累伊何？’对曰：‘周妻何肉。’”
mò gǎn shuí hé莫敢谁何	没有谁敢怎么样。	汉·贾谊《过秦论》：“信臣精卒，陈利兵而谁何。”
wú hé yǒu zhī xiāng无何有之乡	无何有：即无有。原指什么都没有的地方，后指虚幻的境界。	先秦庄周《庄子逍遥游》：“今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野？”
wáng kě nài hé亡可奈何	无可奈何。谓只能如此，没有别的办法。
rì yǐn wú hé日饮无何	见“日饮亡何”。	宋·苏轼《赵既见和复次韵答之》：“酸寒可笑分一斗，日饮无何足袁盎。”
tán hé róng yì谈何容易	哪里说得上容易呀！常指说起来容易做起来难。	汉东方朔《非有先生论》：“吴王曰：‘可以谈矣，寡人将竦意而览焉。’先生曰：‘於戏！可乎哉！可乎哉！谈何容易？’”
mò kě nài hé莫可奈何	犹无可奈何。指感到没有办法，只有这样了。	郭沫若《女神湘累》：“他们见了凤凰要说是鸡，见了麒麟要说是驴马，我也把他们莫可奈何。”
tú hū nài hé徒呼奈何	徒：徒然，白白地；奈何：怎么办。白白叫喊，无可奈何。形容一味着急，毫无办法。	《星火燎原·黄洋界保卫战》：“陷入了我人马战争的汪洋大海之中，徒呼奈何！”
jì yǒu jīn rì，hé bì dāng chū既有今日，何必当初	既然现在后悔，当初为什么要那样做？	《五灯会元·天衣怀禅师法嗣·惠林宗本禅师》：“曰：‘中下之流，如何领会？’师曰：‘伏尸万里。’曰：‘早知今日事，悔不慎当初。’”

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