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首页成语词典十的成语
因篇幅关系，只列出前 100 个十的成语
成语解释出处
shí qīng jiǔ zhuó十清九浊清：清澄；浊：浑浊。指混乱不堪。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第20卷：“随你有万分不是处，也只得依顺了他。所以那家庭间每每被这等人，吵得十清九浊。”
shí quán dà bǔ十全大补药名。含有十种名贵的滋补药物。比喻某项方案或方法对事情有巨大补益。清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第85回：“只见一个医生在那里和他诊脉，开了脉案，定了一个十全大补汤加减，便去了。”
shí bù xiāng cǎo十步香草比喻处处都有人才。汉·刘向《说苑·谈丛》：“十步之泽，必有香草，十室之邑，必有忠士。”
sān shí nián hé dōng，sān shí nián hé xī三十年河东，三十年河西三十年前风水在河的东面，而三十年后却在河的西面。比喻世事变化，盛衰无常。清 吴敬梓《儒林外史》第四十六回：“大先生，‘三十年河东，三十年河西’！就像三十年前，你二位府上何等优势，我是亲眼看见的。”
sān shí liù cè，zǒu wéi shàng cè三十六策，走为上策原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。《南齐书 王敬则传》：“檀公三十六策，走是上计，汝父子唯应急走耳。”
shí wǔ gè diào tǒng dǎ shuǐ，qī shàng bā xià十五个吊桶打水，七上八下比喻心情不安。明·施耐庵《水浒传》第26回：“那胡正卿心头十五个吊桶打水，七上八下，暗暗地寻思道：‘既是好意请我们吃酒，如何这般相待，不许人动身？’”
shí shí wǔ wǔ十十五五①谓十个一群，五个一组。形容错乱不齐。②谓每十里五里。《乐府诗集·艳歌·何尝行》：“飞来双白鹄，乃从西北来；十十五五，罗列成行。”
shí èr wǔ ér bù zhī shí识二五而不知十只知道一个方面，而不懂得全面地观察问题。西汉 司马迁《史记 越王勾践世家》：“且王之所求者，斗晋楚也；晋楚不斗，越兵不起，是知二五而不知十也。”
yī yè shí qǐ一夜十起心里惦挂事情，一晚上起来十次，不得安睡。
shí mù suǒ shì十目所视见“十目所视，十手所指”。西汉·戴圣《礼记·大学》：“十目所视，十手所指，其严乎。”
shí shì dān chuán十世单传连续十代独子相传。形容极其宝贵。鲁迅《呐喊·药》：“他的精神，现在只在一个包上，仿佛抱着一个十世单传的婴儿，别的事情，都已置之度外了。”
cǐ dì wú yín sān shí liǎng此地无银三十两比喻想要隐瞒、掩盖真相，结果反而彻底暴露。鲁迅《伪自由书·推背图》：“里巷间有个笑话：……写道‘此地无银三十两’。……就在木板的那一面添上一句道：‘隔壁阿二勿曾偷’。”
yǔ jūn yī xī huà，shèng dú shí nián shū与君一夕话，胜读十年书与你谈一晚上话，让我受益匪浅。形容跟别人交谈的时间虽短，受益却很多。清·刘鹗《老残游记》第九回：“子平听说，肃然起敬道：‘与君一夕话，胜读十年书！真是闻所未闻！’”
nǚ dà shí bā biàn女大十八变指女子在发育成长过程中，容貌性格有较多的变化。宋 释道原《景德传灯录 幽州谭空和尚》：“龙女有十八变，汝与老僧试一变看。”
shí yáng jiǔ mù十羊九牧十头羊倒用九个人放牧。比喻官多民少，赋税剥削很重。也比喻使令不一，无所适从。《隋书 杨尚希传》：“所谓民少官多，十羊九牧。”
gè dǎ wǔ shí dà bǎn各打五十大板各：各自。给双方同样的待遇或不分清责任，让双方共同承担责任。刘心武《钟鼓楼》第五章：“七姑‘各打五十大板’地尖声评论说：‘这是怎么回子事哟？瞧你们请来的这些个人！’”
shí lǐ wú zhēn yán十里无真言远处传来的消息不可轻信。黎汝青《叶秋红》：“十里无真言，总是越传越玄。”
shí wàn bā qiān lǐ十万八千里形容相距极远。明 吴承恩《西游记》第24回：“行者道：‘十万八千里。十停中还不曾走了一停哩。’”
shí nián shēng jù十年生聚比喻培养实力，为报仇雪耻作长期的准备。春秋·鲁·左丘明《左传·哀公元年》：“越十年生聚，而十年教训，二十年之外，吴其为沼乎！”
shí jiāng wǔ kuì十浆五馈典出《列子 黄帝》：“子列子之齐，中道而反，遇伯昏瞀人。伯昏瞀人曰：‘奚方而反？’曰：‘吾惊焉。’‘恶乎惊？’‘吾食于十浆，而五浆先馈。’”谓十家卖浆者之中有五家争先送来。本谓卖浆者争利，后用以比喻争相设宴款待。典出《列子·黄帝》：“子列子之齐，中道而反，遇伯昏瞀人。伯昏瞀人曰：‘奚方而反？’曰：‘吾惊焉。’‘恶乎惊？’‘吾食于十浆，而五浆先馈。’”
shí lǐ cháng tíng十里长亭秦汉时每十里设置一亭，以后每五里有一短亭，供行人何处，亲友远行常在此话别。《白孔六帖》卷九：“十里一长亭，五里一短亭。”
shí fū ráo zhuī十夫桡椎见“十夫楺椎”。东汉·班固《汉书·中山靖王刘胜传》：“夫众煦漂山，聚蚊成雷，朋党执虎，十夫桡椎。”
qī shí èr háng七十二行泛指各行各业。陶行知《自动学校贺诗》：“有个学校真奇怪，小孩自动教小孩。七十二行皆先生，先生不在学如在。”
shí nián shù mù，bǎi nián shù rén十年树木，百年树人树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。先秦 管仲《管子 权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”
shí shǔ zhēng xué十鼠争穴穴：动物的窠巢。比喻坏人聚集互相争斗。《梁书·元帝纪》：“侯景奔窜，十鼠争穴，郭默清夷，晋熙附义。”
bù wèn sān qī èr shí yī不问三七二十一不顾一切，不问是非情由。清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第75回：“逛窑姐儿的人，倘给老爷查着了，他不问三七二十一，当街就打。”
yī pù shí hán一暴十寒虽然是最容易生长的植物；晒一天；冻十天；也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋；一时又懒散；没有恒心。先秦 孟轲《孟子 告子上》：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”
zhī yī bù zhī shí知一不知十仅知道事物的一个方面而不了解全面。汉·桓宽《盐铁论·结和》：“秦知进取之利，而不知鸿门之难，是以知一不知十也。”
qī lǎo bā shí七老八十形容年纪很大。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第十卷：“赶得那七老八十的都起身嫁人去了。”
shí sǐ yī shēng十死一生形容生命非常危险。汉 贾谊《新书 匈奴》：“爱好有实，已诺可期，十死一生，彼必将至。”
nú mǎ shí shě驽马十舍见“驽马十驾”。《淮南子·齐俗训》：“夫骐骥千里，一日而通；驽马十舍，旬亦至之。”
shí hán yī bào十寒一暴冻十天，晒一天。比喻做事时而抓紧，时而懈怠，进展不快。金·元好问《戏题新居二十韵》：“就中此宅尤费手，官织工材半佣顾。十寒一暴半载强，才得安床置铛釜。”
shí zhàn shí shèng十战十胜谓每战必胜。《管子·七法》：“以能击不能，以教卒、教士击驱众、白徒，故十战十胜，百战百胜。”
yī bǎi èr shí háng一百二十行犹三百六十行。指各种行业。《宣和遗事》前集：“[微宗等]无日歌欢作乐，遂于宫中内列为市肆，令其宫女卖茶卖酒及一百二十行经纪买卖皆全。”
shí mù suǒ shì，shí shǒu suǒ zhǐ十目所视，十手所指指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。西汉 戴圣《礼记 大学》：“十目所视，十手所指，其严乎。”
zhǐ yī shuō shí指一说十指着一说成是十。形容存心夸大事实。清·李绿园《歧路灯》第30回：“如今把他的锁扭开，明日未必不指一说十，讲那‘走了鱼儿是大的’话。”
qī shí èr biàn七十二变变化多端的策略、手法和方法。毛泽东《矛盾论》：“神话中的许多变化，例如《山海经》中所说的‘夸父追日’，《淮南子》中所说的‘羿射九日’，《西游记》中所说的孙悟空七十二变……”
shí kǒu xiāng chuán十口相传许多人辗转相传。茅盾《第二天》：“于是接连地来了许多十口相传的‘战报’，日本海军司令部已经被我方占领了。”
píng yuán shí rì yǐn平原十日饮平原：战国时期赵国公子平原君；十日饮：连日的设宴招待。平原君为待客而举办的大规模酒宴。指朋友之间的欢宴。西汉·司马迁《史记·范雎传》：“寡人闻君之高义，愿与君为布衣之友，君幸过寡人，寡人愿与为十日饮。”
shí shì róng xián十室容贤谓只有十户人家的小地方也有贤人。《弘明集·正诬论》：“且十室容贤，而况万里之广！”
yī kuì shí qǐ一馈十起吃一顿饭的时间要起来十次。形容事务繁忙。西汉 刘安《淮南子 汜论训》：“当此之时，一馈而十起，一沐而三捉发，以劳天下之民。”
shēng jià shí bèi声价十倍声价：声望和社会地位。比喻名誉地位大大增高。清 李绿园《歧路灯》第95回：“这大人们伯乐一顾，便声价十倍，何愁那州县不极力奉承。”
mù xià shí xíng目下十行形容看书速度极快。《京本通俗小说·拗相公》：“一个首相姓王名安石，临川人也。此人目下十行，书穷万卷。”
shí bù zhī nèi，bì yǒu fāng cǎo十步之内，必有芳草芳草：香草，比喻美德。比喻处处都有人才。汉·刘向《说苑·谈丛》：“十步之泽，必有香草；十室之邑，必有忠士。”
shí zǎi hán chuāng十载寒窗载：年。指长期苦读。元 石子章《竹坞听琴》第三折：“十载寒窗积雪余，读得人间万卷书。”
shí shǒu zhēng zhǐ十手争指谓人如有不善，众人则争相指责。语本《礼记 大学》：“十目所视，十手所指，其严乎！”语出《礼记·大学》：“十目所视，十手所指，其严乎！”
shí bā bān bīng qì十八般兵器本指刀枪剑戟等十八种古式兵器。后泛指多种武器。亦比喻多种技能。清 郭小亭《济公全传》第六十回：“马静一瞧，大殿前摆着家伙，十八般兵器，一应俱全。”清 文康《儿女英雄传》第八回：“若论十八般兵器，我［十三妹］都算拿得起。”
wèn shí dào bǎi问十道百犹言问一答十。明·洪楩《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“只是口嘴快些，凡向人前，说成篇，道成溜，问一答十，问十道百。”
wǔ shí bù xiào bǎi bù五十步笑百步败逃五十步的人讥笑败逃一百步的人。比喻缺点或错误性质相同，只有情节或重或轻的区别。先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
bá shí shī wǔ拔十失五指选拔人才而失其半数。《三国志 蜀书 庞统传》：“今拔十失五，犹得其半，而可以崇迈世数，使有志者自励，不亦可乎？”
bǎn bǎn liù shí sì板板六十四宋时官铸铜钱，每板六十四文，不得增减。比喻刻板不知变通。板：即“版”，铸钱的模子。清 范寅《越谚 数目之谚》：“板板六十四，铸钱定例也，喻不活。”
sān shí liù háng三十六行旧时对各行各业的通称。清·李渔《玉搔头》：“三十六行，行行相妒。”
sān shí liù zhāo，zǒu wéi shàng zhāo三十六着，走为上着着：下棋落子，比喻计策或手段。指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走了事。明·施耐庵《水浒传》第二回：“娘道：‘我儿，三十六着，走为上着，只恐没处走。’”
bǎn bǎn liù shí sì版版六十四形容做事死板，不知变通。清 顾张思《土风录》第13卷：“古执不活动，呵为‘版版六十四’。此钱居中语也。”
shí shǔ tóng xué十鼠同穴比喻使集中在一起，一网打尽。晋 陈寿《三国志 魏志 鲍勋传》：“勋无活分，而汝等敢纵之！收三官已下付刺奸，当令十鼠同穴。”
shí shì zhī yì，bì yǒu zhōng shì十室之邑，必有忠士邑：指小城市。即使是十户人家的小城镇，也有忠信的人。指处处都有贤人。汉·刘向《说苑·谈丛》：“十步之泽，必有芳草；十室之邑，必有忠士。”
shí shì zhī yì，bì yǒu zhōng xìn十室之邑，必有忠信邑：指小城市。即使是十户人家的小城镇，也有忠信的人。指处处都有贤人。春秋·鲁·孔丘《论语·公冶长》：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
shí è wǔ nì十恶五逆谓种种不可赦免的大罪。元·无名氏《杀狗劝夫》第二折：“嫂嫂也，我不曾犯十恶五逆，这一个家缘儿都被你收拾。”
wǔ rì yī fēng，shí rì yī yǔ五日一风，十日一雨五天刮一次风，十天下一场雨。形容风调雨顺。汉·王充《论衡·是应》：“风不鸣条，雨不破块，五日一风，十日一雨。”
shí wéi wǔ gōng十围五攻兵力超过敌人十倍就可以包围它，超过五倍就可以攻击它。《孙子·谋攻》：“故用兵之法，十则围之，五则攻之。”
ruǎn hóng shí zhàng软红十丈形容都市的繁华。宋·苏轼《次韵蒋颖叔钱穆父从驾景陵宫》诗：“半白不羞垂领发，软红犹恋性车尘。”自注：“前辈戏语：‘西湖风月，不如京华软红香土。’”
shí zhǐ lián xīn十指连心十个指头连着心。表示身体的每个小部分都跟心有不可分的关系。比喻亲人跟自身休戚相关。明 汤显祖《南柯记 情尽》：“哎也！焚烧十指连心痛，图得三生见面圆。”
shí wàn huǒ sù十万火速形容在紧急情况下动作极快地行事。郭沫若《洪波曲》第二章：“我立刻收拾着行李，十万火速地准备出发。”
yī chǐ shuǐ shí zhàng bō一尺水十丈波比喻说话夸张，不真实。明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第88回：“到底还是媒人嘴，一尺水十丈波的。”
jūn zǐ bào chóu，shí nián bù wǎn君子报仇，十年不晚君子：泛指品德高尚的人。指有志之士报仇雪恨不必性急，等待时机再动手。《儿女风尘记》：“孩子，君子报仇，十年不晚！你把这笔账牢牢地记在心里！”
yī shí bā bān wǔ yì一十八般武艺泛指各种武术技艺。元 白朴《梧桐雨》楔子：“臣左右开弓，一十八般武艺，无有不会。”
jǔ shí zhī jiǔ举十知九列举出的十件事情中，通晓的就有九件。比喻学识渊博。唐 张说《唐故豫州刺史魏君神道碑》：“圣人之所志，闻一而反三；君子之所能，举十而知九。”
shí bù zhī nèi，zì yǒu fāng cǎo十步之内，自有芳草芳草：香草，比喻美德。比喻处处都有人才。《隋书·炀帝纪》：“方今宇宙平一，文轨攸同，十步之内，必有芳草，四海之中，岂天奇秀！”
xíng bǎi lǐ zhě bàn yú jiǔ shí行百里者半于九十走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事越是接近成功越要认真对待。西汉 刘向《战国策 秦策五》：“诗云：\'行百里者半于九十\'，此言末路之难也。”
shí nián dú shū十年读书谓长期努力于学业。《宋书·沈攸之传》：“攸之晚好读书，手不释卷，《史》、《汉》多所谙忆，常叹曰：‘早知穷达有命，恨不十年读书。’”
sān shí liù jì，zǒu wéi shàng jì三十六计，走为上计原本指无力与敌人对抗；最好是避开。后指事情已经到了无可奈何的地步；没有别的好办法；只能出走。《南齐书 王敬则传》：“檀公三十六策，走是上计，汝父子唯应急走耳。”
guī shí guī yī归十归一谓有条有理。白诚仁、何纪光《小红军》：“你看他，又背红缨枪又拿手榴弹，收拾得归十归一，真像个久经锻炼的红军战士了。”
shí miàn mái fú十面埋伏意思是设伏兵于十面以围歼敌军。《前汉书平话》中卷：“会天下诸侯，困羽九重山前，信定十面埋伏。”
shí lǐ yáng chǎng十里洋场①旧时上海的租界区域因外国人较多，洋货充斥，或称十里洋场；后因以借指旧上海市区。多含贬义。②泛指繁荣的市场。茅盾《健美》：“我们这十里洋场实在还不过是畸形的殖民地化的资本主义社会。”
sān shí sān tiān三十三天佛教称欲界第六天为三十三天，即忉利天。后形容最高的地方。《胜鬘宝窟》卷下：“此言三十三天者，中国言悉怛梨余恶卫陵，此中唯取怛梨二字为忉利天也。怛梨，忉利，彼国音不同耳。”
shí bā céng dì yù十八层地狱层：重。地狱：佛教、基督教等指死后灵魂受苦的地方。迷信认为人在生时为非作恶，死后进入十八层地狱，不得翻身。比喻悲惨的报应。明 凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三十五：“我赖了你的，我堕十八层地狱。”明 冯梦龙《喻世明言》第九卷：“分明是十八层地狱的苦鬼，直升到三十三天去了。”
yī rén chuán shí，shí rén chuán bǎi一人传十，十人传百指消息由一个人迅速传递开去。明·冯梦龙《东周列国志》第四回：“一人传十，十人传百，都道：‘我等背正从逆，天理难容。’”
yù yán shí jiǔ寓言十九寓言：有所寄托的话；十九：十分之九。十分之九是寓言。泛指文章的情节多属虚构。战国·宋·庄周《庄子·寓言》：“寓言十九，重言十七。”
yī mù shí háng一目十行看书时同时可以看十行。形容看书非常快。宋 刘克庄《杂记六言诗》诗：“五更三点待漏，一目十行读书。”
shí mǐ jiǔ kāng十米九糠饭食中多糠。形容穷苦。元·关汉卿《救风尘》第三折：“拼着个十米九糠，问甚么两妇三妻，受了些万苦千辛。”
shí qīn jiǔ juàn十亲九眷众多亲戚。明·冯梦龙《喻世明言》第十卷：“梅氏和善述到来，见十亲九眷都在眼前，一一相见了，也不免说几句求情的话儿。”
shí kǎo jiǔ bàng十拷九棒谓严刑拷打。元·郑廷玉《后庭花》第二折：“待要你十拷九棒，万死千生，打杀这个射粮军，哥也，你可甚么那得甚福。”
shí shì jiǔ kuì十室九匮形容因各种自然或社会的原因而造成百姓贫困的景象。匮，指财物匮乏。宋·欧阳修《新唐书·西域传上·高昌》：“今高昌诛灭，威动四夷，然自王师始征，河西供役，飞米转刍，十室九匮，五年未可复。”
shí rén jiǔ mù十人九慕慕：羡慕。十个人见了有九个人羡慕。形容才貌出众，人人羡慕。
shí qīn jiǔ gù十亲九故形容亲戚朋友很多。元 尚仲贤《柳毅传书》第一折：“受千辛万苦，想十亲九故，在三江五湖。”
yán shí wàng jiǔ言十妄九形容说话虚妄不实。元·尚仲贤《气英布》第三折：“咱则道舌刺刺言十妄九，村棒棒呼幺喝六。”
jiǔ biàn shí huà九变十化指变化多端。宋 张君房《<云笈七签>序》：“至如三奔三景之妙，九变十化之精，各探其门，互称要妙。”
shí mián jiǔ zuò十眠九坐时躺时坐。形容病体难支。明·冯梦龙《醒世恒言》第三卷：“初时父子坐店甚好，后因十老得了腰痛的病，十眠九坐，劳碌不得，另招个伙计，叫做邢权，在店相帮。”
shí zhuō jiǔ zhe十捉九着比喻很有把握。明·施耐庵《水浒传》第24回：“老身这条计，是个上着……端的强如孙武子教女兵，十捉九着。”
shí yǒu bā jiǔ十有八九指绝大多数，大致不差，差不离。唐 杜甫《负薪行》：“土风坐男使女立，男当门户女出入。十有八九负薪归，卖薪得钱应供给。”
jiǔ gù shí qīn九故十亲泛指亲戚朋友。元·关汉卿《哭存孝》第二折：“又不曾相趁着狂朋怪友，又不曾关节做九故十亲。” 元·石德玉《秋胡戏妻》第二折：“爹爹也，全不怕九故十亲笑耻。”
jiǔ liú shí jiā九流十家先秦到汉初各种学说派别的总称。汉 刘安《七略 诸子略》中把诸子思想分为十家，即：儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说十家，除掉小说家，就称为九流。
bā jiǔ bù lí shí八九不离十指与实际情况很接近。老舍《柳屯的》：“我不敢说是明白他，不过讲猜测的话，我或者能猜个八九不离十。”
wǔ guāng shí sè五光十色五、十：表示多。形容色泽鲜艳；花样繁多。也比喻事物形形色色。南朝 梁 江淹《丽色赋》：“五光徘徊，十色陆离。”
yī yè bèi shé yǎo，shí rì pà má shéng一夜被蛇咬，十日怕麻绳一次被蛇咬了，看见井边断了的绳子也害怕。比喻在某事上吃了苦头，以后碰到类似的情况也会害怕。清·李绿园《歧路灯》第73回：“真真‘一夜被蛇咬，十日怕麻绳’光景。”
yī bù èr shí sì shǐ wú cóng shuō qǐ一部二十四史无从说起二十四史：清乾隆时刻《史记》等24部史书。比喻情况复杂，头绪繁多，不知从哪里说起才好。张恨水《啼笑姻缘》续集第八回：“她这两句话，问得沈国英很感到一部二十四史无从说起。”
yī wǔ yī shí一五一十五个；十个地计数。指原原本本；清清楚楚；毫无遗漏。明 施耐庵《水浒传》第25回：“这妇人听了这话，也不回言，却踅过来，一五一十，都对王婆和西门庆说了。”
shí wǔ gè diào tǒng dǎ shuǐ，qī shàng bā luò十五个吊桶打水，七上八落落：下降。比喻心情不安。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第24卷：“自实心里好像十五个吊桶打水，七上八落似的，身子好像墽盘上蚂蚁，一霎也站脚不住。”
duǒ guò chū yī，duǒ bù guò shí wǔ躲过初一，躲不过十五指躲避一时，但终究不能根本逃避。马烽《吕梁英雄传》第51回：“以后找机会再抓吧！躲过初一，也躲不过十五，将来总有抓住他的机会哩！”
shí wàn huǒ jí十万火急形容事情紧急到了极点。老舍《赵子曰》：“赵子曰的脑府连发十万火急的电报警告全国。”

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