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初中文言文名句理解性默写题大全(转) 初中文言文默写

  • 初中文言文名句理解性默写题大全(转) 初中文言文默写
  • 2024-03-29 07:29:06
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简介初中文言文名句理解性默写题大全初中文言文名句理解部分1.《论语十则》中,阐述学习与思考辩证关系的句子是:学而不思则罔,思而不学则殆。2.《论语十则》中,论述好学精神和教学态度的两句是:学而不厌,诲人不...

初中文言文名句理解性默写题大全

初中文言文名句理解性默写题大全(转) 初中文言文默写

初中文言文名句理解部分

1.《论语十则》中,初中初中阐述学习与思考辩证关系的文言文名文言文默句子是:学而不思则罔,思而不学则殆。句理解性

2.《论语十则》中,默写论述好学精神和教学态度的全转两句是:学而不厌,诲人不倦。初中初中

3.《论语十则》中阐述关于对待事物应保持正确态度的文言文名文言文默语句是:知之为知之,不知为不知。句理解性

4.《论语十则》中阐述关于学习态度的默写语句是:

(1)敏而好学,不耻下问;(2)学而不厌,全转诲人不倦;(3)三人行,初中初中必有我师焉;(4)知之为知之,文言文名文言文默不知为不知。句理解性

5.《论语十则》中,默写阐述关于学习方法的全转语句是:(1)学而时习之;(2)温故知新;(3)学而不思则罔,思而不学则殆;(4)默而识之。

6.《论语十则》中,表现个人修养的语句是:人不知而不愠。

7.《论语十则》中,孔子评论孔文子的两句是:敏而好学,不耻下问。

8.《论语十则》中,论述学习的三个层次的语句是:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

9.《论语十则》中的“逝者如斯夫”一句,人们常用来说明时间很快就过去了,要好好珍惜它。

10.《桃花源记》中,渔人欲穷其林的原因是:甚异之。

11.《桃花源记》中,描写桃源周边草美花繁的语句是:芳草鲜美,落英缤纷。

12.《桃花源记》中,点明桃源人祖先定居桃源原因的是:避秦时乱。

13.《桃花源记》中,展现桃源人精神面貌的语句(或:突出桃源人和平相处、幸福生活的语句)是:黄发垂髫,并怡然自乐。

14.成语“无人问津”出自《桃花源记》,文中的原句是:南阳刘子冀,高尚士也。闻之,欣然归往。未果,寻病终,后遂无问津者。

15.《桃花源记》中,突出桃然环境美好的语句是:土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。

16.《桃花源记》中,突出桃源社会生活平静的语句是:阡陌交通,鸡犬相闻。

17.出自《桃花源记》的四个成语是:豁然开朗、怡然自乐、世外桃源、无人问津。

18.《桃花源记》中,表现“村中人”热情待客的语句是:便要还家,设酒杀鸡作食;余人各复延至其家,皆出酒食。

19.《桃花源记》中,表现“村中人”都来关心渔人的语句是:村中闻有此人,咸来闻讯。

20.《桃花源记》中,写“村中人”不知有汉,无论魏晋的原因的语句是:与外人间隔。

21.《口技》中,最能表现口技者表演技艺精湛的一个词是:善。

22.《口技》中,有许多表示时间的词语,按要求完成下列各题。 表示在特定的某个时间内发生的词语是:是时。

表示过了很短的时间就发生的时间词语是:少顷、未几、俄顷。

表示两件事相继发生的时间词语是:既而。

表示同时发生的时间词语是:一时。

表示突然发生的时间词语是:忽、忽然。

23.《口技》中,强调舞台、道具简单的语句是:一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

24.《口技》中,赞扬口技人摹仿声响无所不有的语句是:凡所应有,无所不有。

48.《愚公移山》中,说明愚公移山原因的句子是:惩山北之塞,出入之迂也。

25.《愚公移山》中,侧面表现愚公移山艰难的句子是:

寒暑易节,始一返焉。

26.《愚公移山》中,写出愚公达到目标的句子是:指通豫南,达于汉阴。

27.《愚公移山》中,愚公斥责智叟的句子是:汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。

28.《愚公移山》中,愚公坚信移山会成功的理由的句子是:子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?

29.《愚公移山》中,写智叟对待愚公移山的态度的句子是:以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?

30.《愚公移山》中愚公反驳智叟观点的句子是:子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?

31.《爱莲说》中,借莲的形象来写君子既不与世俗同流合污,又不孤芳自赏的句子是(或:赞美莲花品质的名句):出淤泥于不染,濯清涟而不妖。

32.《爱莲说》中,借莲形象写君子心胸豁达,通晓事理,行为方正,德名远播的句子是:中通外直,不蔓不枝,香远益清。

33.《爱莲说》中,借莲的形象写君子志洁行廉,仪态端庄,令人敬重而不敢欺侮的句子是:亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

34.《爱莲说》中,高度概括莲的可贵品质的句子是:莲,花之君子者也。

35.《爱莲说》中,感慨真的隐士少,而趋炎附势、追逐富贵多的两句是:菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。

36.《陋室铭》中,点明全文主旨的句子是:斯是陋室,惟吾德馨。

《陋室铭》中,写居室环境清新幽雅的句子是:苔痕上阶绿,草色入帘青。

《陋室铭》中,虚实结合写室主人交往之雅的句子是:谈笑有鸿儒,往来无白丁。 《陋室铭》中,写室主人日常生活高雅脱俗的句子是:可以调素琴,阅金经。

《陋室铭》中,以古代名贤自况的句子(或:表明自己虽然身居陋室,却同古代名贤一样安贫乐道,具有远大抱负,引用了两个典故)是:南阳诸葛庐,西蜀子云亭。 《陋室铭》中,起画龙点睛的句子是:孔子云:何陋之有?

37.《三峡》中,描写三峡夏季的特点的语句的是:沿溯阻绝。

《三峡》中,描写三峡春冬特点的语句是:素湍绿潭,回清倒影。绝巘多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间。

《三峡》中,描写秋季的特点的语句的是:林寒涧肃。

《三峡》中,描写三峡总的特点的语句是:两岸连山,略无阙处。重岩叠嶂,隐天蔽日。 《三峡》中,用夸张的手法反映三峡水流之急之疾的语句是:虽乘奔御风不以疾也。

38.《记承天寺夜游》中,描写夜游看到的景色的语句是(或:为读者勾画出一幅动人的夜景图的语句):庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。

39.《记承天寺夜游》中,最能突出庭院景色的语句是:积水空明。

40.《小石潭记》中,写潭边茂盛的植物的语句是:青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。 《小石潭记》中,写潭中游鱼的语句是:潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下彻,影布石上,怡然不动。

《小石潭记》中,侧面写出潭水清澈的语句是:俶尔远逝,往来翕忽。

《小石潭记》中,借景生情,寄寓自己孤寂凄清的失意心情的语句是:坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。

《小石潭记》中形容溪身形状的语句是:斗折蛇行。

《小石潭记》中,形容岸势峭拔多姿的语句是:犬牙差互。

41.《陈涉世家》中,表现陈涉远大志向及抱负的语句(或:起画龙点睛的语句)是:

嗟乎,燕鹊安知鸿鹄之志哉!

《陈涉世家》中,体现陈胜、吴广勇于打破封建尊卑观念,善于激励众人反抗决心的语句(或:道出千古志士之胸臆的语句)是:王侯将相宁有种乎!

《陈涉世家》中,点明陈涉起义原因的语句是:失期,法当斩;天下苦秦久矣。 《陈涉世家》中,表达陈涉有福同享的朴素阶级意识的语句是:苟富贵,无相忘。 《陈涉世家》中,写陈胜、吴广在起义准备过程中,为起义作舆论准备而“威众”的两件事是:鱼腹置书和篝火狐鸣。(限填四字)

《陈涉世家》中,写吴广令将尉“怒众”的语句是:故数言欲亡,忿恚尉,令辱之。 《陈涉世家》中,写起义队伍迅速壮大的语句是:车六七百乘,骑千余,卒数万人。 《陈涉世家》中,与“宜多应者”相照应的语句是:诸郡县苦秦吏者,皆刑其长吏,杀之以应陈涉。

《陈涉世家》中,陈涉、吴广起义时提出的 口号 是:且壮士不死即已,死则举大名耳。

42.《马说》中,点明千里马被埋没(或:表明造成千里马“欲与常马等不可得”的原因;或:点明“相马者”的弊病的语句)的原因的语句是:食马者不知其能千里而食之。 《马说》中,借有关伯乐与千里马的传说将愚妄浅薄的封建统治者比作“食马者”;将人材比作“千里马”;而以伯乐自喻指的是:能识别人材的封建统治者。

《马说》中,点明千里马终生命运的语句是:只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间。 《马说》中,写出“食马者”平庸浅薄(或:愚妄无知)的语句是:执策而临之,曰:“天下无马!”

《马说》中,点明全文主旨的语句是:千里马常有,而伯乐不常有。

43.《与朱元思书》中,描绘听觉的句子是:好鸟相鸣,嘤嘤成韵,蝉鸣千不穷,猿则百叫无绝。

《与朱元思书》中,写出对富春江水之美的总体印象的语句是:奇山异水,天下独绝。 《与朱元思书》中,描写富春江水动态美的语句是:急湍甚箭,猛浪若奔。

《与朱元思书》中,描写富春江水静态美的语句是:水皆缥缈,千丈见底。游鱼细石,直视无碍。

《与朱元思书》中,描写富春江的山奇特的语句是:夹岸高山,皆生寒树。负势竟上,互相轩藐;争高直指,千百成峰。

《与朱元思书》中,描写富春江的山中景色的语句是:泉水激石,泠泠作响;好鸟相鸣,嘤嘤成韵,蝉鸣千不穷,猿则百叫无绝。

《与朱元思书》中,体现对富春江山水赞叹的语句是:鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。

44.《醉翁亭记》中,描写“山间之四时”景色的语句是:野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者。

《醉翁亭记》中,常用来表示意不在此,而在别的地方的语句是:醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。

《醉翁亭记》中,描写山间朝暮景色的语句是:日出而林霏开,云归而岩穴瞑,晦明变化者,山间之朝暮也。

《醉翁亭记》中,描写滁人出游的语句是:至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。

《醉翁亭记》中,描写太守宴的语句是:临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒冽,山肴野簌,杂然而前陈者,太守宴也。

《醉翁亭记》中,描写众宾欢乐的语句是:宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。

《醉翁亭记》中,描写太守醉的语句是:苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。

45.《孟子二章》中,指出决定战争胜负的三要素及其关系的语句是:天时不如地利,地利不如人和。

《孟子二章》中,点明“战必胜”的根本原因的语句是:得道多助(得道)。 《孟子二章》中的中心论点是:生于忧患,死于安乐。

《孟子二章》中,用排比句列举了历史上六位多磨难的著名人物依次是:舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚。

《孟子二章》中,为论证“困境能造就人材”这一道理,相关的语句是:故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

46.《岳阳楼记》中,表达旷达胸襟的语句是:不以物喜,不以已悲。

《岳阳楼记》中,描写洞庭湖广阔浩渺气势的语句是(或:从空间写洞庭湖景色的语句):衔远山,吞长江浩浩汤汤,横无际涯。

《岳阳楼记》中,从时间上写尽湖山景色的语句是:朝晖夕阴,气象万千。

《岳阳楼记》中,表达远大政治抱负的警句是:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。 《岳阳楼记》中与“进亦忧,退亦忧”相照应的语句(或:表明以天下为已任的语句)是:居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。

《岳阳楼记》中,写“迁客骚人”登楼之“喜”的语句(或:与“喜”相照应的语句)是:心旷神怡,宠辱偕忘。

《岳阳楼记》中,赞扬滕子京政绩的语句是:政通人和,百废具兴。

《岳阳楼记》中,写出作“岳阳楼记”缘由的语句是:属予作文以记之。

《岳阳楼记》中,与“前人之述备矣”相照应的语句是:刻唐贤今人诗赋于其上。 《岳阳楼记》中,与“悲”相照应的语句是:去国怀乡,忧谗畏讥。

《岳阳楼记》中,动静结合描写湖光山色的语句是:浮光跃金,静影沉壁。

《岳阳楼记》中,景物描写中最能体现“悲、喜”二字的语句分别是:虎啸猿啼,渔歌互答。

47.《鱼我所欲也》中的中心论点是:舍生而取义。

《鱼我所欲也》中的“一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。”概括成一个成语是:嗟来之食。

《鱼我所欲也》点明“舍生”的原因的语句是:所欲有甚于生者,故不为苟得也。所恶有甚于死者,故患有所不辟也。

48.《出师表》中,陈述临危受命的千古名句是:受任于败军之际,奉命于危难之间。 《出师表》中,诸葛亮向刘禅提出的三条建议是:开张圣听(广开言路);陟罚臧否,不宜异同(赏罚分明);亲贤臣,远小人(亲贤远佞)。

《出师表》中,表达诸葛亮最终政治愿望的语句(或:体现全文主旨的语句)是:北定中原,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。

《出师表》中,揭示后汉灭亡原因的语句是:亲小人,远贤臣。

《出师表》中,诸葛亮从正反两方面分析两汉兴衰原因的语句是:亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。

《出师表》中,写到“先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事。”其中“大事”所指是(用一个典故作答):白帝城托孤。

《出师表》中,表现诸葛亮把北上伐魏、统一中原视为自己报恩是最好方式,最能表现这种极深的感恩图报感情的语句是:不效则治臣之罪,以告先帝之灵。

《出师表》情真意切,是诸葛亮耿耿忠心的写照,陆游曾称赞它道:“《出师》一表真名

世,千载谁堪伯仲间。”

《出师表》中,表现诸葛亮对后主殷切希望的语句是:陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言,深追先帝遗诏。

49.《曹刿论战》中,曹刿认为可以取信于民的措施的语句是(或:“忠之属也”具体指的是;或:曹刿认为此次作战的先决条件是):小大之狱,虽不能察,必以情。

《曹刿论战》中,点明曹刿入见鲁庄公原因的语句是:肉食者鄙,未能远谋。

《曹刿论战》中,曹刿与鲁庄公对话,强调作战取得胜利,必须取信于民的政治观点。 《曹刿论战》中,说明有利于反攻时机的语句是:彼竭我盈。

《曹刿论战》中,说明有利于追击时机的语句是:辙乱旗靡。

《曹刿论战》中,表现曹刿积极参与精神的词语是:请见。

50.《送东阳马生序》中,全文的中心是(或:写作此文的目的):勉励后学。 《送东阳马生序》中,从内容看,“马生”应叫君则,与的关系是乡人子。

《送东阳马生序》中,点明写作此文的原因的语句是:其将归见其亲也,余故道为学之难以告之。

读《孟子二章》有感优秀作文

中心论点:生于忧患,死于安乐.

目的是为了让人们明白人处困境方能激发斗志,成就功业,而国如无忧患则易遭灭亡的道理.

或 为了让人们明白人接受艰难磨练的必要.

《生于忧患,死于安乐》 - 原文

舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之中(1),胶鬲举于鱼盐之中(2),管夷吾举于士(3),孙叔敖举于海(4),百里奚举于市(5).

故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行(6) 拂乱其所为,所以动心忍性,曾(7) 益其所不能.

人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作(8);征(9) 于色,发于声,而后喻.入则无法家拂士(10),出则无敌国外患者,国恒(11) 亡.

然后知生于忧患,而死于安乐也.

《生于忧患,死于安乐》 - 注释

(1) 傅说:殷武丁时贤人.他原被人雇佣筑墙,被武丁发现后任命为宰相.版:筑墙用的木版.

(2) 胶鬲:殷纣时贤人.他曾从事贩卖鱼、盐的工作,周文王曾将他推荐给纣,后来又辅佐周武王.

(3) 管夷吾:即管仲.士:此指法官,主管狱囚.

(4) 孙叔敖:春秋时楚隐士,居于海边,楚王知其贤,举以为相.

(5) 举于市:百里奚被楚人捉住后,让他放牛,秦穆公闻其贤, 把他赎买到秦国, 举以为相.

(6) 行: 经历.

(7) 曾: 同“增”.

(8) 衡:这里指错综复杂.作:即创造之意.

(9) 征:验证,表现.

(10) 入:指在国内.后句中“出”则指在国外.拂:同“弼”,辅导、纠正之意.

(11) 恒:经常,引申为“肯定”之意.

《生于忧患,死于安乐》 - 译文

舜从普通的农事劳动之中被任用,傅说从一个筑墙工的位置上被提拔,胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用,管夷吾从狱官手里释放后被举用为相,孙叔敖从海边被举用进了朝廷,百里奚从市场上买回来后登上了相位.

所以上天将要降落重大责任在这些人身上,一定要先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他因饥饿而形容憔悴,使他因贫苦而行事错乱,难以称心如意,由此来使他的内心警觉,使他的性格坚定,增加他应付事情的才能.

人经常犯错误,然后才能改正;内心困苦,思虑万千,然后才能有所作为;这一切表现到脸色上,流露到言语中,然后才被人了解.一个国家如果在内没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士,在外如果没有敌对国家和外患,便易于走向灭亡.

这就可以说明,忧愁患害可以使人生存,而安逸享乐使人萎靡死亡.

孟子曾在一篇文章中说,虞舜、傅说、管夷吾、胶鬲、孙叔敖和百里奚这六位古代贤人,原本地位卑微,历尽磨难,才成为君主或重臣,作文 驳 “生于忧患”——读《孟子二章》有感。他认为,经历困境和磨难可以激励人们奋发向上。他还说,一个人犯错误后才能振作起来,国家遇到敌国威胁后才能保持警惕,失去敌国的威胁,常常会居安而不思危,和平麻痹,走向灭亡。

 他就是这样,以个人和国家的事例证明“生于忧患”这个分论点。那么,这个分论点到底是对还是错呢?且看下面两个事例:

 我教过一个学生,他随离异后的母亲生活。母亲自杀未遂,疯了,失去了自理能力和抚养孩子的能力。他又改跟父亲,而父亲已另立新家,便嫌弃、虐待他。他只好流浪街头。后来,他得到姨妈、舅舅的接济,白天上学,晚上帮姨妈看守五金档。谁料他以怨报德,竟带几个猪朋狗友偷走档口里的钱财,最终锒铛入狱。他先身处离异家庭,后又寄人篱下,却没能“生于忧患”。

 春秋战国时期,齐、楚、燕、韩、赵、魏六国,都受到秦国的威胁,却相继灭亡。它们也没能“生于忧患”。

 拿这两个事例跟孟子的观点相对比,前提条件一样,但结局刚好相反。

 那个学生的结局为什么会跟孟子的观点相反?因为他觉得世界上没一个好人,因为他不懂报恩,因为他的道德观念和法制观念薄弱,自暴自弃。可见,决定人的生死的主要因素是由人的知识水平、思想水平、技能水平、心理承受能力、生理健康状况等所组成的综合素质,这个综合素质的强弱很大程度上左右了他适应社会环境能力的大小,外界条件的安危好坏只是一个次要因素,读后感《作文 驳 “生于忧患”——读《孟子二章》有感》。面对吴国的进犯,勾践能卧薪尝胆,东山再起;面对日寇的.入侵,溥仪却俯首称臣,甘当傀儡。

 六国的结局为什么跟孟子的观点相反?苏洵曾经论证说“六国破灭,弊在赂秦”。可见,决定国家存亡的主要因素是由国家的决策水平、经济实力、科技条件、社会秩序、国防状况等所构成的综合国力,这个综合国力的强弱很大程度上左右了这个国家对抗内忧外患的胜败,外界条件的安危好坏也只是一个次要因素。面对美英联军的立体进攻,萨达姆败下阵来,成为战俘;面对恐怖袭击,美国能猛烈反击,稳定局面。

 这证明,孟子的观点不能普而遍之,绝而对之。孟子“生于忧患”的观点乃是用不完全归纳法之中的简单枚举法推理出来的,他并没有全面考察个人和国家的各种“生”、“死”现象,也没有全面考察造成这些“生”、“死”现象的种种因素,光凭六位名人“生于忧患”这几个事例,没有考虑到“死于忧患”的众多事例,就贸贸然下结论,其观点没有普遍性,犯了以偏概全的逻辑错误。他片面地夸大了外界不利因素对个人和国家的影响力。

 烈火显真金,疾风知朽木。个人和国家能在忧患中发展起来,也会在忧患中颓丧下去,关键在于这个人和这个国家是真金还是朽木。外界环境的忧患不是决定个人和国家命运的根本因素,决定个人和国家命运的根本因素,是个人自身的综合素质,是国家自身的综合国力。

 因此,我们要努力提高个人素质和综合国力,以达到“不管风吹浪打,胜似闲庭信步”的境界。一个人品学兼优,身心健康,会自理,能自立,竞争能力强,抗挫折力强,能随机应变,才能更有力地抵御厄困和磨难;一个国家经济繁荣,科技发达,社会稳定,国防坚固,才能更有力地经受动乱和战争,并取得稳定和发展。