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关于名利、生死、是非、得失、命运,看庄子怎么说!

  • 关于名利、生死、是非、得失、命运,看庄子怎么说!
  • 2024-03-29 01:15:24
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简介很多人都知道庄子的人生境界高,也知道那种境界叫逍遥。虽然可能无法亲身体会那种逍遥的境界。但庄子留给我们一种非常珍贵的东西,就是其智慧的精髓,细细品悟。或许获得关于天道人生至高无上的享受和启迪。1.关于...

很多人都知道庄子的关于人生境界高,也知道那种境界叫逍遥。名利虽然可能无法亲身体会那种逍遥的生死失命境界。

关于名利、生死、是非、得失、命运,看庄子怎么说!

但庄子留给我们一种非常珍贵的庄说东西,就是关于其智慧的精髓,细细品悟。名利或许获得关于天道人生至高无上的生死失命享受和启迪。

1.关于名利

吾观夫俗之所乐,庄说举群趣者,关于誙誙然如将不得已,名利而皆曰乐者,生死失命吾未之乐也,庄说亦未之不乐也。关于

果有乐无有哉?吾以无为诚乐矣,名利又俗之所大苦也。生死失命故曰:“至乐无乐,至誉无誉。”

我观察那世俗所欢欣的东西,大家都全力去追逐的样子真是不达目的决不罢休。

人人都说这就是最为快乐的事,而我并不看作就是快乐,当然也不认为不是快乐。

那么,世上果真有快乐还是没有呢?

我认为无为就是真正的快乐,但这又是世俗的人所感到最痛苦和烦恼的。

所以说:“最大的快乐就是没有快乐,最大的荣誉就是没有荣誉。”

庄子说,在这个社会,“夫天下之所尊者,富、贵、寿、善也;所乐者,身安、厚味、美服、好色、音声也

“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。”人除了生死之关,最过不了的就是名利之关了。

清朝时期,一次乾隆皇帝在船上游览大江风光。忽然从远处驶来一艘大船,船上站着很多人。

乾隆就问纪晓岚:“这些人为何而来?”纪晓岚思虑片刻,意味深长地说:“为名利而来!”

原来,这些官员得知乾隆皇帝要来此游览,特来此迎接圣驾。

在生活中,我们常常留恋束缚于名利,却并没有意识到,不管是名,还是利,都是身外之物。

庄子说,“物物而不物于物”,我们应该驾驭外物,而不应该被物质所奴役。

所以,人生的真谛应最终归结于自我价值的实现和幸福的归属感上。这样才能生于物而又超然物外。

2.关于生死

庄子将死,弟子欲厚葬之。

庄子曰:“吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为赍送。吾葬具岂不邪?何以加此!”

庄子自己在临死前,心情非常平静,而弟子们则计划厚葬老师,

庄子说:“我用天地做棺椁,用日月做双璧,星辰做珠玑,万物做殉葬,有什么比这个更好呢?”

庄子认为生死不过是一种自然变化,生与死之间犹如一条没有阻隔的平坦大道,终了就是新的开始。

因此,庄子说:“相忘以生,无所终穷。”忘怀生死,心灵与道合一,也就无所谓终结,无所谓生死。

人这一辈子,即使一生荣华富贵,但是最终也逃不过生死无常,旦夕祸福。

明白了生死,我们才能理解珍惜当下的意义所在,便能少些盲目的急躁与从众,

更勇敢的活出自我,才会全心全意去做自己想做的事,用力爱自己所爱的人。

活着就是最大的福报,活着就要珍惜生命,珍惜和你爱的人在一起的每分每秒。

感谢死亡,因为它,让我们更加珍视生命、敬畏生命,善待生命。

3.关于是非

独与天地精神往来而不敖倪于万物,不谴是非,以与世俗处。

独自和天地、精神相往来,而不傲视万物,不谴责是非,和世俗一同居处。

仅仅一句,便已经为我们交付了那安稳活于世间的钥匙——息是非。

人间的一切纷争,莫不因是非起。纷争之下是痛苦,痛苦背后是得失,得失背后是取舍,取舍的背后,正是是非之念。

世间事皆有因果。祸从口出,不说是非话,就不会种下招人忌恨的因;

灾因行起,不做搬弄是非之事,便不会有招致反噬的隐患。反之,人生只能是安稳的反面,终不消停。

这或许就是老子所说“不与人争,而天下莫能与之争”的真正涵义。

所以“不谴是非”之前,是“独与天地精神往来,而不傲倪于万物”。

人多数时候之所以争,除了心中本有的贪欲,不就是觉得自己比别人强,或者自己要比别人强吗?

做好自己,也就够了。

4.关于得失

南海之帝为倏,北海之帝为忽,中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地,浑沌待之甚善。

倏与忽谋报浑沌之德,曰:“人皆有七窍,以视、听、食、息,此独无有,尝试凿之。”

日凿一窍,七日而浑沌死。

南海的帝王叫做“倏”,北海的帝王叫做“忽”,中央的帝王叫做“浑沌”。

倏和忽常常一起在浑沌的居地相遇,浑沌对待他们非常友好,倏与忽商量着报答浑沌的恩情,说:

“人都有七窍,用来看外界,听声音,吃食物,呼吸空气,唯独浑沌没有七窍,让我们试着给他凿出七窍。”

于是倏和忽每天替浑沌开一窍,到了第七天,浑沌就死了。

混沌得到了七窍,却失去了天性,失去了生命。

人生也是如此,有时费尽心思得到的,最终的结果不一定是好的;而暂时失去的东西,最终却可能带来福报。

世上的事情,常常都是这样,有的人求得太急切,最后什么都得不到,有的人放弃了,却又得到了。

其实得得失失又算什么?最终还是都要失去的,只可惜很多人在得得失失里面失去了自己的心。

所以学会不求,实际是放下执念,问心无愧就好!

《周易》中有一句话叫“动则得咎”。只要你选择做事情,就会有得失。

不同的是,有些人在乎自己得到了什么,而有些人却在计较自己失去了哪些。

子路曾经问孔子,“君子也会感到忧愁吗?”

孔子回答说:“君子得失淡然,所以有终身之乐;小人患得患失,所以无一日之乐。”

小人才喜欢计较得失,君子真正计较的,是自己有没有更丰富,更立体,有没有获得更多的成长。

不计较得失;不计较别人的流言蜚语;不计较别人的偏见;不计较人生里的低潮,好运和幸福会不请自来。

5.关于命运

知其不可奈何而安之若命,德之至也。

知道世事艰难,无可奈何却又能安于处境、顺应自然,这就是道德修养的最高境界。

人间的一切苦,皆源于不肯接受;一旦接受,诸心顿息。能够接受命运,是一种大智慧,也是一种大德行。

何谓命运?命运不是注定如此,而是明明有着万千可能,却偏偏发生了这一种。

命运也不是随它去,而是尽力之后,终不能改变,于是坦然放手。

老祖宗的教诲,没有比“尽人事,安天命”更凝练有力的了。

因为它说尽了所有人生的真相,人生的方向,人生的态度。

世间太多的事,都是无可奈何。人力有时尽,人生总会遭遇难以掌控、无可奈何的事情。

这时候,不要求全责备。只要自己问心无愧,就应该坦然接受,就是听天命。

命运或许强大,我们却可以放过自己。很多时候,不是我们拗不过命运,是我们自己不肯放过自己。

但能放过,便是命运对你无可奈何。

成败得失的意思是什么?

古人云:“天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往。”人活于世,追求名利是一种常态,一个人想要实现自身的价值,想要让更多人了解、尊重,这样的“名”是每个人需要得到的;一个人想要通过努力累积财富,改变自身的条件、个人的生活,这样的“利”是每个人自然要追求的。然而,凡事有度,最难得的,就是把握好追求人生意义的实现和一味沉醉功名利禄之间的那条线,不要由名利生出贪婪之心,最终害了自己。过上好的生活是我们的追求,但为了金钱耗损全部精力,就有点得不偿失。因为除了财富,生命中还有很多重要的东西共同构成了我们的生活,一味追求金钱,必然会耽误到其他方面。生命的美在于它的丰富、辽阔和无限可能,如果仅仅被“名利”二字一叶障目而忘却了生活的意义,那么这样的名利就成为了摧毁我们生活的利刃。而所谓“一念清明”,便是以一颗宁静的心,看淡名利得失,守住生命最本源的需求和美好,让浮躁的心在面对纷繁的诱惑时可以静下来。只有这样的人生,才能收获真正的幸福。

 西方哲人蒙田曾告诫我们:“人生最艰难之学,莫过于懂得自自然然过好这一生。”不被名利所累、自然而然过好一生,对每个人来说,这都是一个既平易又艰深的课题。

 生活在都市的很多人总是喊着活得太累,工作压力大、生活负担重、人际交往复杂。为什么会这样呢?这正是因为很多人放不下功名之心。功名利禄是我们内心的枷锁,看得越重,枷锁就会越多,我们就越是难以挣脱。佛家有段偈语:“天也空,地也空,人生渺渺在其中;日也空,月也空,东升西坠为谁功?金也空,银也空,死后何曾在手中!妻也空,子也空,黄泉路上不相逢!权也空,名也空,转眼荒郊土一封。”任何事情,都不曾掌握在我们手中,因为我们只是人生中的过客,终有一天会归于尘土。

 我们忙着追求各种诱惑,金钱的诱惑,地位的诱惑,名利的诱惑。就在这诱惑的“忙”中,我们早已不自知地成为了功名利禄的奴隶。

 有人推举庄子去做官。而生性自由不喜羁绊的庄子知道自己不适合名利场中的生活,就打了这样一个比方。

 庄子说:“你看那些太庙里被当作贡品的牛马,当它们没被宰杀的时候,披着华丽的装饰,吃着最好的草料,的确是风光无限。但是一到了太庙,作为贡品任人宰杀的时候,再想恢复到之前自由自在的生活,还可能吗?”

 现实生活中,有多少人正如庄子所说的太庙里的牛马一样,沉浸在虚无的名利场中享受着华丽的装饰和奢侈的生活,却在不知不觉中丧失了自由,甚至最终被名利之心吞噬了生命。

 历史上有这样一个故事,正和庄子所打的比方不谋而合。

 李斯是秦朝的开国功臣,以卓越的政治远见和出色的能力辅佐秦始皇统一六国,建立秦朝,并出任丞相。但是,李斯一生追求名利地位,为了地位,他与宦官赵高勾结,害死公子扶苏,扶持胡亥成为皇帝。

 而在一味追求功名利禄的过程中,李斯和赵高产生矛盾,被赵高谋害,全家获罪。李斯被腰斩前,曾悔恨地对身边的儿子说:“真希望能和你像以前一样去山里打猎。”即将被腰斩的儿子流下眼泪。

 司马迁说:“天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往。”人活于世,追求名利是一种常态,一个人想要实现自身的价值,想要让更多人了解、尊重,这样的“名”是每个人需要得到的;一个人想要通过努力累积财富,改变自身的条件、个人的生活,这样的“利”是每个人自然要追求的。然而,凡事有度,最难得的,就是把握好追求人生意义的实现和一味沉醉功名利禄之间的那条线,不要由名利生出贪婪之心,最终害了自己。

 功名利禄皆为尘土,有多少人曾为了功名不惜代价,最终众叛亲离,终于登上成功顶峰的时候才觉得高处不胜寒;多少人曾为了利益不择手段地敛财贪钱,最终却锒铛下狱;多少人为了一时的得失陷害忠良,最终落了个千古骂名。因为过度地追求名利反而失去了人生的快乐和幸福,这样的人生又有什么幸福可言?

 传说在很久以前,一位仙人被一个农夫所救。仙人万分感激,为了报答农夫的救命之恩,于是送给他一件宝物。这件宝物可以变出许多的金银珠宝,但条件是必须以自己的寿命作为交换。仙人一再叮嘱农夫,切莫一再交换,否则将会生命殆尽。

 农夫回到家里,用自己十年的寿命交换了第一批珠宝。这使他从一个穷困的农夫变成了城镇里一等一的大财主。可他并没有满足,为了使自己的生活变得更加奢侈富足,他一次又一次地以自己的生命交换着财富。

 直到有一天,仙人再次云游到此地,在城郊的一棵大树下看到了只剩下一口气的农夫。只见他气若游丝,眼看就要不行了,可怀里还是紧紧地抱着那件宝物不肯放手。

 仙人看到这一幕,十分地痛心。他走到农夫面前,叹道:“你这个人哪,到死你还无法摆脱一个贪字啊!也罢,这世间如你这般舍命不舍财、至死不悟的人多了去了!”

 在现实生活中,我们的所作所为和农夫并没有本质区别,都是在用青春、生命来交换财富。过上好的生活是我们的追求,但为了金钱耗损全部精力,就有点得不偿失。因为除了财富,生命中还有很多重要的东西,例如感情、爱好、追求……共同构成了我们的生活,一味追求金钱,必然会耽误到其他方面。生命的美在于它的丰富、辽阔和无限可能,如果仅仅被“名利”二字一叶障目而忘却了生活的意义,那么这样的名利就成为了摧毁我们生活的利刃。

 面临名利的诱惑时,只有以一颗平常心,剥开欲望外壳花花绿绿的美丽包装,才能够守住自己的内心。《菜根谭》对人生之“欲”有过这样的精辟论述:“人生只为欲字所累,便如马如牛,听人羁络;为鹰为犬,任物鞭笞。若果一念清明,淡然无欲,天地也不能转动,鬼神也不能役使我,况一切区区事物乎!”而所谓“一念清明”,便是以一颗宁静的心,看淡名利得失,守住生命最本源的需求和美好,让浮躁的心在面对纷繁的诱惑时可以静下来。只有这样的人生,才能收获真正的幸福。

什么叫人生得失

成败得失的意思

成败得失

成败得失,成语,出自《三国志·吴书·步骘》,释义为成功与失败,得到的与丢掉的。

释 义

成功与失败,得到的与丢掉的

出 处

《三国志·吴书·步骘》

〖释义〗得:得利。失:失利。成功与失败,得到的与丢掉的。

〖出处〗《三国志·吴书·步骘》:“女配太子,受礼若吊,慷忾之趋,惟笃之物,成败得失,皆如所虑,可谓守道见机,好古之士也。”

成败色难,得失容易。这句话是什么意思?

人于大起大落的成败之间,能宠辱不惊,得失之间,亦能坦然。

得失什么意思。

得失:

1. 得与失。犹成败。

①《管子·七臣七主》:“故一人之治乱在其心,一国之存亡在其主,天下得失,道一人出。” 尹知章注:“明主得,闇主失。”

②宋 司马光 《刘道原十国纪年序》:“ 英宗 皇帝雅好稽古,欲徧观前世行事得失以为龟鉴。”

2. 得与失。指利弊。

①唐 韩愈《禘祫议》:“如以为犹或可疑,乞召臣对,面陈得失,庶有发明。”

②明 文征明 《戴先生传》:“ 浙 中海塘为患,有 韩参议 者,从先生访水利得失,先生条刺利害兴废。”

3. 得与失。指名利的得到与失去。

①晋 陶潜《祭从弟敬远文》:“心遗得失,情不依世。”

②宋 张元干《水调歌头》词:“坐见如云秋稼,莫问鸡虫得失,鸿鹄下翩翩。”

4. 得与失。特指赢利与亏本。

《列子·力命》:“然农有水旱,商有得失;工有成败。”

得失不惊是什么意思

很多人因为很多事情而活的不开心,归根结底是得失心太重,失去了就伤心,得到的还盼望,最后可能盼个透心凉。人 *** 裸地来到这世界上,本来就没带什么,死去的时候也带不走什么,一切都是身外之物。所以,得失不萦于怀,外物不要放在心上。现在拥有的要好好珍惜,失去的不要去挂怀,没有的可以去追求,追求不到也不要耿耿于怀。当你跳出得与失的时候,你的心境就会豁然开朗。

是非成败后人说是什么意思?

这是一首咏史词,借叙述历史兴亡抒发人生感慨,豪放中有含蓄,高亢中有深沉。 从全词看,基调慷慨悲壮,意味无穷,令人读来荡气回肠,不由得在心头平添万千感慨。在让读者感受苍凉悲壮的同时,这首词又营造出一种淡泊宁静的气氛,并且折射出高远的意境和深邃的人生哲理。作者试图在历史长河的奔腾与沉淀中探索永恒的价值,在成败得失之间寻找深刻的人生哲理,有历史兴衰之感,更有人生沉浮之慨,体现出一种高洁的情操、旷达的胸怀。读者在品味这首词的同时,仿佛感到那奔腾而去的不是滚滚长江之水,而是无情的历史;仿佛倾听到一声历史的叹息,于是,在叹息中寻找生命永恒的价值。

滚滚长江,汹涌东逝,不可拒,不可留。浪花飞溅,千古英雄在个中湮没不闻。对也罢,错也罢;成也好,败也好,功名,事业,一转眼的工夫就随着江水流逝,烟消云灭,不见踪影。只有青山仍旧矗立眼前,看着一次又一次的夕阳西下。

在这凝固地历史画面上,白发的渔夫、悠然的樵汉,意趣盎然于秋月春风。江渚就是江湾,是风平浪静的休闲之所。一个“惯”字让人感到些许莫名的孤独与苍凉。幸亏有朋自远方来的喜悦,酒逢知己,使这份孤独与苍凉有了一份慰藉。“浊酒”似乎显现出主人与来客友谊的高淡平和,其意本不在酒。古往今来,世事变迁,即使是那些名垂千古的丰功伟绩也算得了什么。只不过是人们茶余饭后的谈资,且谈且笑,痛快淋漓。多少无奈,尽在言外。

“长江”、“逝水”、“浪花”、“英雄”、“青山”、“夕阳”、“渔樵”、“江渚”、“秋月”、“春风”、“浊酒”,意境高远而淡泊。衬托这些意象的还有“滚滚”、“淘尽”、“转头空”、“依旧在”、“几度”、“惯看”、“喜相逢”、“笑谈”这些生动的字眼,给这首词宁静的气氛中增加了几份动感。

长江裹挟著浪花奔腾而去,英雄人物随着流逝的江水消失得不见踪影。“是非成败转头空”,豪迈、悲壮,既有大英雄功成名就后的失落、孤独感,又暗含着高山隐士对名利的淡泊、轻视。既是消沉的又是愤慨的,只是这愤慨已经渐渐没了火气。面对似血的残阳,历史仿佛也凝固了。“青山依旧在”是不变,“几度夕阳红”是变,“古今多少事”没有一件不在变与不变的相对运动中流逝,从“是非成败”的纠葛中解脱出来,历尽红尘百劫,太多的刻意都可以抛开,太复杂了倒会变得简单,在时、空、人、事之间的感悟中,别是一般滋味在心头。

苏东坡也写过“赤壁怀古”,用的是《念奴娇》词牌,起首就写道:“大江东去,浪淘尽、千古风流人物。”杨慎并非有意给三国的故事写开场白,可是说到无情历史和千古英雄的时候竟然产生不谋而合的感触。即使明代的杨慎受到宋代苏轼的影响,那也一定是怀着深深的同感,不仅限于字句修辞的模仿。

杨慎之所以能够以这样高远而深邃的眼光看待历史,产生出这样令人触痛的感慨,写下这样气度宏阔的词篇,跟他的个人身世有着密不可分的关系。

在明代文人中,杨慎的才气学识与悲剧命运都是令人称奇的。他的父亲是太子的老师,家境优越,他24岁就中了状元,春风得意,成了众口一词赞美与羡慕的蜀中才子。然后为官十年,只是因为多说了几句话,触犯了“龙颜”,让皇帝不高兴,杨状元和他的众多位同事在宫门外被剥掉裤子和尊严,狠狠地打了一顿 *** ,然后谪戍边关,在当时边远而落后的云南度过了人生中宝贵的35年。

江山永恒,人生短暂。杨慎愈老愈深悟这一点。

杨慎的这首《临江仙》数百载之下,犹自慷慨激昂。淡语深刻,绝非一般的文字技巧所能达到,但又非要凭借举重若轻,漫不经意似的文字功力不可。这或许就是所谓“技进乎艺,艺进乎道”的境界。

杨慎不是生来命运多舛,而是曾经那样春风得意——宦家子弟,高中魁......>>

得失不与我记是什么意思

得到与失去 所谓有得有失 也就是做什么事情要考虑得到了多少失去了多少,就叫得失

参考这里baike.baidu/view/558240?wtp=tt

不以一时论得失什么意思?

人的一生不可能都是一帆风顺的,既有成功的喜悦,也会有失败的苦恼,面对人生中的境遇,我们不能以一时得失作定论,不能以一时的成败来评判一个人,只有在经历过生命的全部之后,才能衡量。

不计得失什么意思

不计得失

读音:bú jì dé shī

近义词:别无所求

释义:不计较得到的和失去的,是一种精神。

一、得失是什么

得失是什么?是讲得到与失去 所谓有得有失 也就是做什么事情要考虑得到了多少失去了多少,就叫得失。百场提升自我直播,你可以成为更好的自己

二、人生就在得失之间

贫穷时的时候渴望财富,孤寂的时侯渴望爱情,

年老的时侯渴望青春年少,死亡之前却又留恋生命。

痛苦并且伴随欢乐,健康和疾病一起并行。

如同是有朝阳的升起,就会有夕阳的落下;

有天上的月圆,人间就注定会有月半。

聚散和离合以及忧患与得失,全都是在一念之间。

人生,有得就必会有失:

生就是男儿身,就会失去掉女儿态;

得到了成熟,就会失去了天真;

拥有了喧嚣的城镇,就会丧失掉寂静的山村。

有了安全的港湾,就会失去求索的漂泊;

想要小溪的清澈,就无缘看到大海的磅礴……

失去也意味着令一种得到:

磨练换来了成长,辛勤带来了收获,

泪水让人领略了人生百味,挫折会引领到达成功之路,

遗憾又不失为另外一种美丽……

仗义疏财,得到的是人心;肝胆相照,得到的是知心;

淡泊名利,得到的是安心;清心寡欲,得到的是舒心。

世人总是自以为是的认为天下什么都可以得到:得到江山,得到财富,得到佳偶。

却不知失却远远大于得:七十二行,能择得几行?天下美景,能览得几处?

总有人会长嘘,得不偿失;

总有人会短叹,失之交臂。

人生在世,需顶天立地,

秉承了天地之精华,是一个莫大的得。

人的一生,坎坎坷坷,

不如意事常八九,是一种无奈的失。

年轻的时候,不懂得“得”;

中年的时候,舍不得失。

只有到了暮年,才知道有些东西,

当你完全拥有时,才会觉索然无味;

有些东西,当你永远失去的时侯,才知到它珍贵无比。

人生苦短,要来的是阻挡不了,要去的也是怎么也挽留不住。

人生就在得失之间,只要你是耕耘过,播种过以及浇灌过,

收获的多少并不是成败的唯一标准,

重要的是,藏在细枝末节里那种使得你痛和使得你爱。

并且使得你终身难忘的一次次刻骨并且铭心的经历。