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文言文所封

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  • 2024-03-28 17:02:40
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简介1. 古文 “封” 〈名〉1. 会意。金文字形,左边象土上长着丰茂的树木形,右边是一只手又,后来写作“寸”),表示聚土培植。《说文》:“封,爵诸侯之土也。从之从土从寸。” 郭沫若曰:“古之畿封实以树为...

1. 古文 “封”

〈名〉1. (会意。文言文

文言文所封

金文字形,文言文左边象土上长着丰茂的文言文树木形,右边是文言文一只手(又,后来写作“寸”),文言文表示聚土培植。文言文《说文》:“封,文言文爵诸侯之土也。文言文

从之从土从寸。文言文” 郭沫若曰:“古之畿封实以树为之也。文言文

此习于今犹存。文言文然其事之起,文言文乃远在太古。文言文

太古之民多利用自然林木以为族与族间之畛域,文言文西方学者所称为境界林者是文言文也。”。

李孝定曰:“封之本义当以 郭说为是, 许训乃后起之义。字象植树土上,以明经界。

爵诸侯必有封疆,乃其引申义。”本义:疆界;田界)2. 同本义 [boundary]所封封域。

——《周礼·春官·保章氏》田有封洫。——《左传·襄公三十年》使田有封洫。

——《吕氏春秋·乐成》既东封郑,又欲肆其西封。——《左传·僖公三十年》3. 又如:封内,封外(天子或诸侯的领地之内或外);封守(边防;封疆);封界,封略(疆界;边境);封洫(区分田界的水沟);封畔(国界)4. 坟堆;土堆 [mound]而五人者亦得以加其土封。

——明· 张溥《五人墓碑记》5. 土堆或形状像坟的堆积物 [mound]所谓平原者,下泽也。虽有小封,不得为高。

——《管子》6. 国土,土地 [land of a country;land]土地之大,封内千里。——《荀子》7. 泛指书信 [letter]封来江渺渺,信去雨冥冥。

——李商隐《酬令狐郎中见寄》8. 封建主义的简称 [feudali *** ]9. 封山,山名 [Feng mountain]。在今浙江省德清县西南10. 姓〈动〉1. 分封土地 [present vavasory]以赂秦之地,封天下之谋臣。

—— 宋· 苏洵《六国论》故太公望封于 营丘。——《史记· 货殖列传序》2. 又如:封国(封土立国);封爵(封土授爵);封赋(受封田地的赋税);封邑(赐给领地以为食邑)3. 帝王把爵位及土地赐给臣子也叫封 [confer upon]安緼王即位,封公子为 信陵君。

——《史记·魏公子列传》刘良佐者,故弘光四镇之一,封 广昌伯。—— 清· 邵长蘅《阎典史传》4. 又如:分封(古代帝王社祭,以五色土为坛,分封诸侯则割方色之土,以茅草包之,授予受封者,作为分封土地的表示);封名(封爵赐姓);封拜(赐爵授官);封侯(封拜侯爵)5. 堆土植树为界;培土 [earth up]将何以封矣。

——《国语·楚语下》于是封之,崇四尺。——《礼记·檀弓下》开阡陌封疆。

——《史记·商君书》6. 又如:封植(封土植树);封树(堆土植树以固疆界);封表(堆土以作标记);封殖(壅土培育)7. 古代帝王打胜仗筑土坛以祭天也叫封 [build soil altar to worship heaven in ancient Emperor]元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》8. 堆土筑坟 [stack soil to build a grave]封王子比干之墓。

——《礼记》9. 用加盖印章的纸条贴在门、箱或其他容器的口上以防开启 [seal]籍吏民,封府库,而待将军。——《史记·项羽本纪》公拆袄,出珠授之,封识宛然。

——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》10. 又如:封押(缄封签押);封包(封缄);封册(封缄玉册);封志(封识,封记);封检(加盖印记的封口)。又指用密封物或结扎物把容器弄严,防止空气流通。

如:把酱菜坛子封好11. 界限,局限 [limit]余不敢以麋鹿自封也。——徐光启《甘薯疏序》民族者,非封于汉属而已。

—— 章炳麟《复仇是非论》12. 封闭(以封记关闭,使不能动用、通行或随便打开);堵塞 [close]遂收盛樊於期之首,函封之。——《战国策·燕策》13. 又如:封贮(封存,贮藏);封藏;封锢(严密关锁);封关(封锁关口);封灵(盖棺)14. 用新加燃料或其他物质把火盖住 [bank up]。

如:炉子封了吗?〈形〉1. 高 [high]登封泰山,降坐明堂。——《汉书》2. 大 [big]。

如:封豕(大猪);封豕长蛇(大猪和长蛇。喻大恶元凶);封羊(一种大羊);封兽(古指大象)。

2. 古文中“封”是什么意思

详细字义

〈名〉

1. (会意。金文字形,左边象土上长着丰茂的树木形,右边是一只手(又,后来写作“寸”),表示聚土培植。《说文》:“封,爵诸侯之土也。从之从土从寸。” 郭沫若曰:“古之畿封实以树为之也。此习于今犹存。然其事之起,乃远在太古。太古之民多利用自然林木以为族与族间之畛域,西方学者所称为境界林者是也。”。 李孝定曰:“封之本义当以 郭说为是, 许训乃后起之义。字象植树土上,以明经界。爵诸侯必有封疆,乃其引申义。”本义:疆界;田界)

2. 同本义

所封封域。——《周礼·春官·保章氏》

田有封洫。——《左传·襄公三十年》

使田有封洫。——《吕氏春秋·乐成》

既东封郑,又欲肆其西封。——《左传·僖公三十年》

3. 又如:封内,封外(天子或诸侯的领地之内或外);封守(边防;封疆);封界,封略(疆界;边境);封洫(区分田界的水沟);封畔(国界)

4. 坟堆;土堆

而五人者亦得以加其土封。——明· 张溥《五人墓碑记》

5. 土堆或形状像坟的堆积物

所谓平原者,下泽也。虽有小封,不得为高。——《管子》

6. 国土,土地

土地之大,封内千里。——《荀子》

7. 泛指书信

封来江渺渺,信去雨冥冥。——李商隐《酬令狐郎中见寄》

8. 封建主义的简称

9. 封山,山名。在今浙江省德清县西南

10. 姓

〈动〉

1. 分封土地

以赂秦之地,封天下之谋臣。—— 宋· 苏洵《六国论》

故太公望封于 营丘。——《史记· 货殖列传序》

2. 又如:封国(封土立国);封爵(封土授爵);封赋(受封田地的赋税);封邑(赐给领地以为食邑)

3. 帝王把爵位及土地赐给臣子也叫封

安緼王即位,封公子为 信陵君。——《史记·魏公子列传》

刘良佐者,故弘光四镇之一,封 广昌伯。—— 清· 邵长蘅《阎典史传》

4. 又如:分封(古代帝王社祭,以五色土为坛,分封诸侯则割方色之土,以茅草包之,授予受封者,作为分封土地的表示);封名(封爵赐姓);封拜(赐爵授官);封侯(封拜侯爵)

5. 堆土植树为界;培土

将何以封矣。——《国语·楚语下》

于是封之,崇四尺。——《礼记·檀弓下》

开阡陌封疆。——《史记·商君书》

6. 又如:封植(封土植树);封树(堆土植树以固疆界);封表(堆土以作标记);封殖(壅土培育)

7. 古代帝王打胜仗筑土坛以祭天也叫封

元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

8. 堆土筑坟

封王子比干之墓。——《礼记》

9. 用加盖印章的纸条贴在门、箱或其他容器的口上以防开启

籍吏民,封府库,而待将军。——《史记·项羽本纪》

公拆袄,出珠授之,封识宛然。——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》

10. 又如:封押(缄封签押);封包(封缄);封册(封缄玉册);封志(封识,封记);封检(加盖印记的封口)。又指用密封物或结扎物把容器弄严,防止空气流通。如:把酱菜坛子封好

11. 界限,局限

余不敢以麋鹿自封也。——徐光启《甘薯疏序》

民族者,非封于汉属而已。—— 章炳麟《复仇是非论》

12. 封闭(以封记关闭,使不能动用、通行或随便打开);堵塞

遂收盛樊於期之首,函封之。——《战国策·燕策》

13. 又如:封贮(封存,贮藏);封藏;封锢(严密关锁);封关(封锁关口);封灵(盖棺)

14. 用新加燃料或其他物质把火盖住。如:炉子封了吗?

〈形〉

1. 高

登封泰山,降坐明堂。——《汉书》

2. 大 。如:封豕(大猪);封豕长蛇(大猪和长蛇。喻大恶元凶);封羊(一种大羊);封兽(古指大象)

3. 封在古文中的意思

密闭,使跟外面隔绝:~闭。密~。~口。~存。~条。~贮。~面。~底。~锁。~顶。冰~雪飘。~山育林。

2. 用来装信、钱等物的纸套:信~。赏~。

3. 帝王把土地或爵位给予亲属或臣僚:~侯。~君(领有封地的贵族)。~邑。~拜(拜官授爵)。~典。~建。

4. 疆界:~疆。~域。~界。

5. 限制:故步自~。

6. 帝王筑坛祭天:~禅(祭天为“封”,祭地为“禅”)。

7. 量词,用于装封套的东西:一~信。

8. 姓。

4. 封 文言文用法及例句

封的用法及例句:

①在植物的根部培土。《左传?昭公二年》:“宿不敢~植此树。”

②聚土筑坟。《五人墓碑记》:“五亦得以加其土~。”

③疆界;分界。《得道多助,失道寡助》:“域民不以~疆之界。”又把……作为疆界。《烛之武退秦师》:“既东~郑,又欲肆其西封。”

④帝王以爵位、土地、名号等赐人。《触龙说赵太后》:“而~之以膏腴之地。”《六国论》:“以赂秦之地~天下之谋臣。”

⑤领地;邦国。《尚书?蔡仲之》:“肆予命尔侯于东土,往即乃~。”

⑥古代帝王或大臣在山上筑坛祭神的活动。《永遇乐?京口北固亭怀古》:“元嘉草草,~狼居胥。”

⑦封闭;封合。《鸿门宴》:“籍吏民,~府库。”《记王忠肃公翱事》:“出珠授之,~志宛然。”

⑧指封缄物的件数。《范进中举》:“一~一~雪白的的细丝锭子。”

⑨大。《左传?四年》:“~豕长蛇。”

5. 文言文君道

君 道 晋平公问于师旷曰:“人君之道如何?”对曰:“人君之道清净无为,务在博爱,趋在任贤;广开耳目,以察万方;不固溺于流俗,不拘系于左右;廓然远见,踔然独立;屡省考绩,以临臣下。

此人君之操也。”平公曰:“善!” 齐宣王谓尹文曰:“人君之事何如?”尹文对曰:“人君之事,无为而能容下。

夫事寡易从,法省易因;故民不以政获罪也。大道容众,大德容下;圣人寡为而天下理矣。

书曰:‘睿作圣’。诗人曰:‘岐有夷之行,子孙其保之!’”宣王曰:“善!” 成王封伯禽为鲁公,召而告之曰:“尔知为人上之道乎?凡处尊位者必以敬,下顺德规谏,必开不讳之门,撙节安静以借之,谏者勿振以威,毋格其言,博采其辞,乃择可观。

夫有文无武,无以威下,有武无文,民畏不亲,文武俱行,威德乃成;既成威德,民亲以服,清白上通,巧佞下塞,谏者得进,忠信乃畜。”伯禽再拜受命而辞。

陈灵公行僻而言失,泄冶曰:“陈其亡矣!吾骤谏君,君不吾听而愈失威仪。夫上之化下,犹风靡草,东风则草靡而西,西风则草靡而东,在风所由而草为之靡,是故人君之动不可不慎也。

夫树曲木者恶得直景,人君不直其行,不敬其言者,未有能保帝王之号,垂显令之名者也。易曰:‘夫君子居其室,出其言善,则千里之外应之,况其迩者乎?居其室,出其言不善,则千里之外违之,况其迩者乎?言出于身,加于民;行发乎迩,见乎远。

言行君子之枢机,枢机之发,荣辱之主,君子之所以动天地,可不慎乎?’天地动而万物变化。诗曰:‘慎尔出话,敬尔威仪,无不柔嘉。

’此之谓也。今君不是之慎而纵恣焉,不亡必弑。”

灵公闻之,以泄冶为妖言而杀之,后果弑于征舒。 鲁哀公问于孔子曰:“吾闻君子不博,有之乎?”孔子对曰:“有之。”

哀公曰:“何为其不博也?”孔子对曰:“为其有二乘。”哀公曰:“有二乘则何为不博也?”孔子对曰:“为行恶道也。”

哀公惧焉。有间曰:“若是乎君子之恶恶道之甚也!”孔子对曰:“恶恶道不能甚,则其好善道亦不能甚;好善道不能甚,则百姓之亲之也,亦不能甚。”

诗云:‘未见君子,忧心惙惙,亦既见止,亦既觏止,我心则说。’诗之好善道之甚也如此。

哀公曰:“善哉!吾闻君子成人之美,不成人之恶。微孔子,吾焉闻斯言也哉?” 河间献王曰:“尧存心于天下,加志于穷民,痛万姓之罹罪,忧众生之不遂也。

有一民饥,则曰此我饥之也;有一人寒,则曰此我寒之也;一民有罪,则曰此我陷之也。仁昭而义立,德博而化广;故不赏而民劝,不罚而民治。

先恕而后教,是尧道也。当舜之时,有苗氏不服,其所以不服者,大山在其南,殿山在其北;左洞庭之波,右彭蠡之川;因此险也,所以不服,禹欲伐之,舜不许,曰:‘谕教犹未竭也,究谕教焉,而有苗氏请服,天下闻之,皆非禹之义,而归舜之德。

’” 周公践天子之位布德施惠,远而逾明,十二牧,方三人,出举远方之民,有饥寒而不得衣食者,有狱讼而失职者,有贤才而不举者,以入告乎天子,天子于其君之朝也,摄而进之曰:“意朕之政教有不得者与!何其所临之民有饥寒不得衣食者,有狱讼而失职者,有贤才而不举者?”其君归也,乃召其国大夫,告用天子之言,百姓闻之皆喜曰:“此诚天子也!何居之深远而见我之明也,岂可欺哉!”故牧者所以辟四门,明四目,达四聪也,是以近者亲之,远者安之。诗曰:“柔远能迩,以定我王”,此之谓矣。

河间献王曰:“禹称民无食,则我不能使也;功成而不利于人,则我不能劝也;故疏河以导之,凿江通于九派,洒五湖而定东海,民亦劳矣,然而不怨者,利归于民也。” 禹出见罪人,下车问而泣之,左右曰:“夫罪人不顺道,故使然焉,君王何为痛之至于此也?”禹曰:“尧舜之人,皆以尧舜之心为心;今寡人为君也,百姓各自以其心为心,是以痛之。”

书曰:“百姓有罪,在予一人。” 虞人与芮人质其成于文王,入文王之境,则见其人民之让为士大夫;入其国则见其士大夫让为公卿;二国者相谓曰:“其人民让为士大夫,其士大夫让为公卿,然则此其君亦让以天下而不居矣。”

二国者,未见文王之身,而让其所争以为闲田而反。孔子曰:“大哉文王之道乎!其不可加矣!不动而变,无为而成,敬慎恭己而虞芮自平。”

故书曰:“惟文王之敬忌。”此之谓也。

成王与唐叔虞燕居,剪梧桐叶以为圭,而授唐叔虞曰:“余以此封汝。”唐叔虞喜,以告周公,周公以请曰:“天子封虞耶?”成王曰:“余一与虞戏也。”

周公对曰:“臣闻之,天子无戏言,言则史书之,工诵之,士称之。”于是遂封唐叔虞于晋,周公旦可谓善说矣,一称而成王益重言,明爱弟之义,有辅王室之固。

当尧之时,舜为司徒,契为司马,禹为司空,后稷为田畴,夔为乐正,倕为工师,伯夷为秩宗,皋陶为大理,益掌驱禽,尧体力便巧不能为一焉,尧为君而九子为臣,其何故也?尧知九职之事,使九子者各受其事,皆胜其任以成九功,尧遂成厥功以王天下,-----------(可以网络上参阅一下)以上来自百度知道。

6. 文言文 私心 译文

原文 伦奉公尽节,言事无所依违。诸子或时谏止,辄叱遣之,吏人奏记及便宜者,亦并封上,其无私若此。性质悫,少文采,在位以贞白称,时人方之前朝贡禹。然少蕴藉,不修威仪,亦以此见轻。或问伦曰:“公有私乎?”对曰:“昔人有与吾千里马者,吾虽不受,每三公有所选举,心不能忘,而亦终不用也。吾兄子常病,一夜十往,退而安寝;吾子有疾,虽不省视而竟夕不眠。若是者,岂可谓无私乎?”

注释 1.伦:即第五伦,东汉大臣。2.便宜:指对国家有利得事。3.悫:恭谨,诚实。4.贡禹:西汉大臣。以明经洁行著名。5.蕴籍:宽和,宽容译文

第五伦奉公守法竭尽忠诚,说话办事没有违背法规的。诸子(有才华的人)有人常劝止他,他就呵斥他们并赶走他们,官吏陈述的书面意见有利于国家的,他都封好上报,他就像这样毫无私心。他生性诚实,缺少文采,做官时以清廉著称,当时人们把他比作西汉时贡禹(那样明经洁行的人)。但是他缺少宽容,又不整饬自己的威严,也因此被有些人看轻。有人问第五伦说:“您有私心吗?”他回答说:“老朋友中有送给我千里马的,我虽然没有接受,但每到朝廷选拔官吏时,我心里总不能忘了他,可始终也没有任用他。我哥哥的儿子常常生病,我一夜里十次去探望,回来却安安稳稳地睡下;我的儿子有了病,我虽然不去探望,但却整夜睡不着觉。像这样,难道可以说没有私心吗?”

7. 文言文 上已封大功臣二十余人,其余争功,未得行封

史记卷五十五留侯世家

汉四年,韩信破齐而欲自立为齐王,汉王怒。张良说汉王,汉王使良授齐王信印,语在淮阴事中。

其秋,汉王追楚至阳夏南,战不利而壁固陵,诸侯期不至。良说汉王,汉王用其计,诸侯皆至。语在项籍事中。

汉六年正月,封功臣。良未尝有战功,高帝曰:“运筹策帷帐中,决胜千里外,子房功也。自择齐三万户。”良曰:“始臣起下邳,与上会留,此天以臣授陛下。

陛下用臣计,幸而时中,臣愿封留足矣,不敢当三万户。”乃封张良为留侯,与萧何等俱封。

(六年)上已封大功臣二十余人,其余日夜争功不决,未得行封。上在雒阳南宫,从复道①望见诸将往往相与坐沙中语。上曰:“此何语?”留侯曰:“陛下不知乎?此谋反耳。”上曰:“天下属安定,何故反乎?”留侯曰:“陛下起布衣,以此属取天下,今陛下为天子,而所封皆萧、曹故人所亲爱,而所诛者皆生平所仇怨。今军吏计功,以天下不足篃封,此属畏陛下不能尽封,恐又见疑平生②过失及诛,故□相聚谋反耳。”上乃忧曰:“为之柰何?”留侯曰:“上平生所憎,髃臣所共知,谁最甚者?”上曰:“雍齿与我故,③数尝窘辱我。我欲杀之,为其功多,故不忍。”留侯曰:“今急先封雍齿以示髃臣,髃臣见雍齿封,则人人自坚矣。”于是上乃置酒,封雍齿为什方侯,④而急趣丞相、御史定功行封。

髃臣罢酒,皆喜曰:“雍齿尚为侯,我属无患矣。”

注①集解如淳曰:“复音复。上下有道,故谓之复道。”韦昭曰:“阁道。”

注②集解徐广曰:“多作‘生平’。”

注③集解汉书音义曰:“未起时有故怨。”

注④索隐地理志县名,属广汉。什音十。正义括地志云:“雍齿城在益州什邡县南四十步。汉什邡县,汉初封雍齿为侯国。”

刘敬说高帝曰:“都关中。”上疑之。左右大臣皆山东人,多劝上都雒阳:“雒阳东有成皋,西有肴黾,倍河,向伊雒,其固亦足恃。”留侯曰:“雒阳虽有此固,其中小,不过数百里,田地薄,四面受敌,此非用武之国也。夫关中左肴函,①右陇蜀,②沃野千里,南有巴蜀之饶,北有胡苑之利,③阻三面而守,独以一面东制诸侯。诸侯安定,河渭漕挽天下,西给京师;诸侯有变,顺流而下,足以委输。

此所谓金城千里,天府之国也,④刘敬说是也。”于是高帝□日驾,西都关中。⑤

注①正义肴,二肴山也,在洛州永宁县西北二十八里。函谷关在陕州桃林县西南十二里。

注②正义陇山南连蜀之岷山,故云右陇蜀也。

注③索隐崔浩云:“苑马牧外接胡地,马生于胡,故云胡苑之利。”正义博物志云“北有胡苑之塞”。按:上郡、北地之北与胡接,可以牧养禽兽,又多致胡马,故谓胡苑之利也。

注④索隐按:此言“谓”者,皆是依凭古语。言秦有四塞之国,如金城也。

故淮南子云“虽有金城,非粟不守”。又苏秦说秦惠王云“秦地势形便,所谓天府”。是所凭也。

注⑤索隐按:周礼“二曰询国迁”,乃为大事。高祖□日西迁者,盖谓其日□定计耳,非□日遂行也。

留侯从入关。留侯性多病,□道引不食谷,①杜门不出岁余。

注①集解汉书音义曰:“服辟谷之药,而静居行气。”

上欲废太子,立戚夫人子赵王如意。大臣多谏争,未能得坚决者也。吕后恐,不知所为。人或谓吕后曰:“留侯善画计策,上信用之。”吕后乃使建成侯吕泽劫留侯,曰:“君常为上谋臣,窢伐促和讵古存汰担咯今上欲易太子,君安得高枕而卧乎?”留侯曰:“始上数在困急之中,幸用臣策。今天下安定,以爱欲易太子,骨肉之闲,虽臣等百余人何益。”吕泽强要曰:“为我画计。”留侯曰:“此难以口舌争也。顾上有不能致者,天下有四人。①四人者年老矣,皆以为上慢侮人,故逃匿山中,义不为汉臣。然上高此四人。今公诚能无爱金玉璧帛,令太子为书,卑辞安车,因使辩士固请,宜来。来,以为客,时时从入朝,令上见之,则必异而问之。问之,上知此四人贤,则一助也。”于是吕后令吕泽使人奉太子书,卑辞厚礼,迎此四人。四人至,客建成侯所。

注①索隐四人,四魭也,谓东园公、绮里季、夏黄公、角里先生。按:陈留志云“园公姓庾,字宣明,居园中,因以为号。夏黄公姓崔名广,字少通,齐人,隐居夏里修道,故号曰夏黄公。角里先生,河内轵人,太伯之后,姓周名术,字符道,京师号曰霸上先生,一曰角里先生”。又孔安国秘记作“禄里”。

此皆王劭据崔氏、周氏系谱及陶元亮四八目。而为此说

8. 文言文翟汝文

宋史第一百三十一翟汝文列传

原文

翟汝文,字公巽,润州丹阳人。登进士第,以亲老不调者十年。擢议礼局编修官,召对,徽宗嘉之,除秘书郎。三馆士建议东封,汝文曰:“治道贵清净。今不启上述三代礼乐,而师秦、汉之侈心,非所愿也。”责监宿州税。久之,召除著作郎,迁起居郎。

皇太子就傅,命汝文劝讲,除中书舍人。言者谓汝文从苏轼、黄庭坚游,不可当赞书之任,出知襄州,移知济州,复知唐州,以谢章自辨罢。未几,起知陈州。召拜中书舍人,外制典雅,一时称之。命同修《哲宗国史》,迁给事中。高丽使入贡,诏班侍从之上,汝文言:“《春秋》之法,王人虽微,序诸侯上。不可卑近列而尊陪臣。”上遂命如旧制。内侍梁师成强市百姓墓田,广其园辅。汝文言于上,师成讽宰相黜汝文,出守宣州。

召为吏部侍郎,出知庐州,徙密州。密负海产盐,蔡京屡变盐法,盗贩者众,有司穷治党与。汝文曰:“祖宗法度,获私商不诘所由,欲靖民也。今系而虐之,将为厉矣。”悉纵之。密岁贡牛黄,汝文曰:“牛失黄辄死,非所以惠农,宜输财市之,则其害不私于密。”上从之。钦宗即位,召为翰林学士,改显谟阁学士、知越州兼浙东安抚使。

建炎改元,上疏言:“陛下即位赦书,上供常数,后为献利之臣所增者,当议裁损。如浙东和预买绢岁九十七万六千匹,而越州乃二十万五百匹,以一路计之,当十之三。如杭州岁起之额盖与越州等,杭州去年已减十二万匹,独越州尚如旧,今乞视户等第减罢。”杨应诚请使高丽,图迎二帝,汝文奏:“应诚欺罔君父,若高丽辞以大图假道以至燕云,金人却请问津以窥吴越,将何辞以对?”后高丽果如汝文言。上将幸武昌,汝文疏请幸荆南,不从。

绍兴元年,召为翰林学士兼侍讲,除参知政事、同提举修政局。时秦桧相,四方奏请填委未决,吏缘为奸。汝文语桧,宜责都司程考吏牍,稽违者惩之。汝文尝受辞牒,书字用印,直送省部;入对,乞治堂吏受赂者。桧怒,面劾汝文专擅。右司谏方孟卿因奏汝文与长官立异,岂能共济国事?罢去以卒。

先是,汝文在密,桧为郡文学,汝文荐其才,故桧引用之。然汝文性刚不为桧屈,对案相诟,至目桧为“浊气”。汝文风度翘楚,好古博雅,精于篆籀,有文集行于世。

开头是目的四字成语是什么意思是什么

蕃舶的词语解释是:海外入境的船舶。蕃,通'番'。

蕃舶的词语解释是:海外入境的船舶。蕃,通'番'。结构是:蕃(上下结构)舶(左右结构)。拼音是:fānbó。注音是:ㄈㄢ_ㄅㄛ_。

蕃舶的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:

一、引证解释点此查看计划详细内容

⒈海外入境的船舶。蕃,通“番”。引唐韩愈《孔公墓志铭》:“蕃舶之至泊步,有下碇之税。”明宋濂《水北山居记》:“永嘉为海右名郡,南引七闽,东连二浙,宦车士辙之所_止,蕃舶夷琛之所填委。”清黄遵宪《游箱根》诗之四:“蕃舶从海来,蒲萄泛新渌。”

二、国语词典

外国船。

三、网络解释

蕃舶fānbóㄈㄢㄅㄛ_蕃舶海外入境的船舶。蕃,通“番”。唐韩愈《孔公墓志铭》:“蕃舶之至泊步,有下碇之税。”明宋濂《水北山居记》:“永嘉为海右名郡,南引七闽,东连二浙,宦车士辙之所_止,蕃舶夷琛之所填委。”清黄遵宪《游箱根》诗之四:“蕃舶从海来,蒲萄泛新渌。”

关于蕃舶的诗句

诸蕃舶主总经由蕃舶来如织明日烦公问蕃舶

关于蕃舶的成语

实蕃有徒陈蕃下榻担惊受怕点金乏术词不达意促膝谈心东拉西扯电光朝露惮赫千里岛瘦郊寒

关于蕃舶的词语

促膝谈心大含细入岛瘦郊寒点金乏术词不达意担惊受怕蕃篱之_电光朝露实蕃有徒东拉西扯

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带思字的成语有哪些

1. 开头是一目的四字成语大全

1、一目五行

yī mù wǔ xíng

解释犹一目十行。形容看书非常快。

出处《辽史·杨遵勖传》:“天下之事,丛于枢府,簿书填委。遵勖一目五行俱下,判决如流。”

2、一目之士

yī mù zhī shì

解释指见解片面,不能看到事物整体的人。

出处清·李慈铭《越缦堂读书记·志雅堂杂抄》:“此书成于元代,道学之风甚盛,而能为是言,此是非之公也。近世一目之士,动以诋斥宋儒为莫逭之罪,亦愚甚矣。”

3、一目十行

yī mù shí háng

解释看书时同时可以看十行。形容看书非常快。

出处《梁书·简文帝纪》:“读书十行俱下。”宋·刘克庄《杂记六言五首》诗:“五更三点待漏,一目十行读书。”

4、一目数行

yī mù shù xíng

解释犹一目十行。形容看书非常快。

出处清·钮琇《觚剩续编·英豪举动》:“熊公廷弼当督学江南时,试卷皆亲自批阅。阅则连长几于中堂,鳞摊诸卷于上,左右置酒一坛,剑一口,手操不律,一目数行。”

5、一目了然

yī mù liǎo rán

解释目:看;了然:清楚,明白。一眼就看得很清楚。

出处明·张岱《皇华考序》:“可见按图索籍,三溪道路,一目了然。”

2. 开头是目的成语

目不见睫 自己的眼睛看不到自己的睫毛。比喻没有自知之明。也比喻只见远处,不见近处。

目不交睫 交睫:上下睫 *** 交接,即闭眼。没有合上眼皮。形容夜间不睡觉或睡不着。

目不窥园 形容专心致志,埋头苦读。

目不识丁 连最普通的“丁”字也不认识。形容一个字也不认得。

目不暇接 指东西多,眼睛都看不过来。

目不邪视 邪:通“斜”。眼睛不偷看旁边。比喻为人行止端方。

目不转睛 眼珠子一动不动地盯着看。形容注意力集中。

目瞪口呆 形容因吃惊或害怕而发愣的样子。

目光炯炯 炯炯:明亮的样子。两眼明亮有神。

目光如豆 眼光象豆子那样小。形容目光短浅,缺乏远见。

目光如炬 目光发亮象火炬。形容愤怒地注视着。也形容见识远大。

目光如鼠 形容人眼神奸滑。

目击耳闻 亲眼看到,亲耳听到。

目空一切 什么都不放在眼里。形容极端骄傲自大。

目迷五色 五色:各种颜色。形容颜色既多又杂,因而看不清。比喻事物措综复杂,不易分辨清楚。

目濡耳染 濡:沾湿;染:沾染。耳朵经常听到,眼睛经常看到,不知不觉地受到影响。

目食耳视 用眼睛吃,用耳朵看。比喻颠倒错乱。

目使颐令 用眼睛、用下巴指使人。形容自命尊贵,摆大架子。

目送手挥 手眼并用,怎么想就怎么用。也比喻语言文字的意义双关,意在言外。

目挑心招 挑:挑逗;招:指勾引。眉目传情,心神招引。

3. 带目的四字词语

目无全牛 目不暇接 目瞪口呆 目不转睛 目空一切 目光炯炯 目不窥园 目断鳞鸿 目中无人 目不暇给 目不识丁 目光如豆 目光如炬 目不见睫 目不交睫 目不斜视 目迷五色 目无法纪 目成心许 目不忍睹 目乱睛迷 目挑心悦 目无余子 目眦尽裂 目擩耳染 目无下尘 目乱精迷 目染耳濡 目注心营 目量意营 目无三尺 目眐心骇 目逆而送 目送手挥 目光如鼠 目兔顾犬 目牛无全 目不忍视 目挑心招 目若悬珠 目酣神醉 目不识书 目击道存 目目相觑 目无王法 目别汇分 目不忍覩 目不知书 目空一世 目窕心与 目眩神摇 目不邪视 目注心凝 目指气使 目定口呆 目挑眉语 目眢心忳 目睁口呆 目不苟视 目不别视 目治手营 目语额瞬 目无尊长 目断魂销 目濡耳染 目见耳闻 目使颐令 目不忍见 目动言肆 目达耳通 目怔口呆 目空余子 目不给赏 目眩头晕 目瞪舌挢 目知眼见 目瞪口张 目下十行 目食耳视 目瞪口结。

4. “xx目的”四字词语

光彩夺目、

引人注目、

历历在目、

赏心悦目、

惹人注目、

举世瞩目、

璀璨夺目、

金刚怒目、

巧立名目、

死不瞑目、

掩人耳目、

獐头鼠目、

不堪入目、

政治面目、

琳琅满目、

保留剧目、

稗耳贩目、

文案孔目、

夫妻反目、

鲜艳夺目、

狞髯张目、

属人耳目、

有何面目、

光辉夺目、

发明耳目、

伤心蒿目、

光彩射目、

惊心眩目、

众所瞩目、

攘臂嗔目

5. 四字成语第1个字第3个字是目的

挨家挨户 一家一户,户户不漏。

挨,依次,顺次。 碍手碍脚 妨碍别人做事。

暗气暗恼 受了气闷在心里。 傲头傲脑 形容倔强、桀骜不驯的样子。

百发百中 形容射箭或打枪准确,每次都命中目标。也比喻做事有充分把握。

百举百全 每次行动都能完成其事,形容事事得心应手,都能取得好的效果。 百伶百俐 形容非常聪明乖巧。

百依百顺 什么都依从。形容一切都顺从别人。

百衣百随 什么都依从。形容一切都顺从别人。

百战百胜 每战必胜。形容所向无敌。

半青半黄 农作物还没有长好,青黄相接。比喻时机还没有成熟。

半推半就 推:抵拒,推托;就:靠拢,迎上去。一面推辞,一面靠拢上去。

形容装腔作势假意推辞的样子。 半吞半吐 形容说话含糊不清,不直截了当。

半信半疑 有点相信,又有点怀疑。表示对真假是非不能肯定。

悖入悖出 悖:违背、胡乱。用不正当的手段得来的财物,也会被别人用不正当的手段拿去。

胡乱弄来的钱又胡乱花掉。 必恭必敬 恭、敬:端庄而有礼貌。

形容态度十分恭敬。 毕恭毕敬 形容态度十分恭敬。

卜夜卜昼 卜:占卜。形容夜以继日地宴乐无度。

卜昼卜夜 卜:占卜。形容夜以继日地宴乐无度。

不卑不亢 卑:低、自卑;亢:高傲。指对人有恰当的分寸,既不低声下气,也不傲慢自大。

不茶不饭 不思饮食。形容心事重重。

不痴不聋 人不傻,耳朵也不聋。常与“不成姑公”连用,意为不故作痴呆,不装聋作哑,就不能当阿婆阿公。

形容长辈要宽宏大量。 不瞅不睬 不看也不答理。

不打不成相识 指经过交手,彼此了解,结交起来就更投合。 不悱不发 悱:心里想说而说不出来。

发:启发。指不到学生想说而说不出来时,不去启发他。

这是孔子的教学方法。 不愤不启 愤:心里想弄明白而还不明白。

启:启发。指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时,不去启发他。

这是孔子的教学方法。 不丰不杀 丰:厚;杀:减少。

不奢侈也不啬俭。不增加也不减少。

不尴不尬 比喻左右为难,不好处理。也形容样子别扭。

不古不今 指事物不正常,古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却故作诡异。

后常比喻折衷。 不管不顾 指对人不照料,也指举动莽撞,不顾别人。

不哼不哈 不言语,该说而不说。 不即不离 即:接近,靠近;离:疏远,离开。

指对人既不接近,也不疏远。多指对人似亲非亲、似疏非疏的关系。

不疾不徐 疾:急速。徐:缓慢。

不急不慢。指处事能掌握适度的节律,不太快或不太慢。

不稼不穑 稼:播种;穑:收获谷物。泛指不参加农业生产劳动。

不骄不躁 不骄傲,不急躁。 不今不古 指事物不正常,古代现代都不曾有过。

原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。

不矜不伐 矜、伐:自夸自大。不自经为了不起,不为自己吹嘘。

形容谦逊。 不亢不卑 亢:高傲;卑:低、自卑。

指对人有恰当的分寸,既不低声下气,也不傲慢自大。 不愧不作 愧、怍:惭愧。

光明正大,问心无愧。 不郎不秀 原指不高不下。

后比喻不成材。 不稂不莠 稂:狼尾草;莠:狗尾草。

本指禾苗中中无野草。后比喻人不成才,没出息。

不伦不类 不伦:不同类。既非这一类,又非那一类,形容成样子或没有道理。

不蔓不枝 既不蔓延,也不分支。比喻说话或写文章简明扼要,不拖泥带水。

不明不白 指说话含含糊糊,很不清楚。也形容行为暧昧。

不偏不党 不偏向任何一方。 不偏不倚 倚:偏。

不偏向任何一方。表示中立或公正。

不破不立 不破除旧的,就不能建立新的。 不屈不挠 屈:屈服;挠:弯曲。

比喻在压力和面前不屈服,表现十分顽强。 不日不月 指不计日月,没有期限。

不三不四 指不正派,也指不象样子。 不衫不履 衫:上衣;履:鞋子。

*** 长衫, *** 鞋子。形容不修边幅的样子。

不上不下 上不去,下不来。形容进退两难。

不生不灭 佛家语,认为佛法无生灭变迁,即“常住”之异名。 不识不知 没有多少知识。

旧喻民风淳朴。 不死不活 形容没有生气或处境尴尬。

不痛不痒 既不是痛,也不是痒。原形容说不出的一种难受。

现多比喻不触及实质,不切中要害,不解决问题。 不吐不茹 形容人正直不阿,不欺软怕硬。

不闻不问 闻:听。人家说的不听,也不主动去问。

形容对事情不关心。 不文不武 既不能文,又不能武。

不徐不疾 徐:慢。疾:快。

不快不慢,从容自然。 不依不饶 形容要求不遂就纠缠个没烷完。

不夷不惠 夷:指伯夷;惠:指柳下惠。不做伯夷也不学柳下惠。

比喻折衷而不偏激。 不阴不阳 比喻态度不明朗,模棱两可。

不折不扣 折、扣:出售商品时,按定价减去的成数。没有折扣,表示完全、十足的意思。

不知不觉 知:知道;觉:觉察。没有意识到,没有觉察到。

现多指未加注意。 不忮不求 忮:嫉妒;求:贪求。

指不妒忌,不贪得无厌。 彻上彻下 彻:贯通。

贯通上下。 彻头彻尾 彻:通,透。

从头到尾,全部,十足的意思。 称王称霸 王:帝王;霸:古代诸侯联盟的首领。

比喻凭借权势横行一方,或狂妄地以首脑自居。 成己成物 自身有所成就,也要使自身以外的一切有所成就。

诚心诚意 形容十分真挚诚恳。 诚惶诚恐 诚:实在,的确;惶:害怕;恐:畏惧。

非常小心谨慎以至达到害怕不安的程度。 乘时乘势 旧指人应趁着机会、时势。

才短思涩是什么意思

思所逐之 盘算着如何驱赶他们。

思潮起伏 思想活动极频繁。

思妇病母 指因想念妻子欲归家乡而托言母病。比喻作伪。

思归其雌 指退藏潜服。

出处:语出《老子》:“知其雄,守其雌,为天下溪。”

思患预防 想到会发生祸患,事先采取预防措施。

出处:《易·既济》:“君子以思患而豫防之。”

思前想后 思:考虑;前:前因;后:后果。对事情发生的缘由,发展后果,作再三考虑。

出处:明·许仲琳《封神演义》第五十二回:“且闻太师见后无袭兵,领人马徐徐而行;又见折了余庆,辛环带伤,太师十分不乐,一路上思前想后。”

思如涌泉 才思犹如喷出的泉水。形容人的才思敏捷,才力充沛。

出处:《旧唐书·苏颋传》:“舍人思如涌泉,峤所不及也。”

思深忧远 思虑得深,为久远的事操心。形容考虑周到。

出处:《左传·襄公二十九年》:“思深哉,其有陶唐氏之遗民乎。不然,何忧之远也。”

思贤如渴 如渴:如口渴思饮那般,形容迫切。比喻迫切的想延致有才德的人。

出处:《三国志·蜀书·诸葛亮传》:“将军既帝室之胄,信义著于四海,总揽英雄,思贤如渴。”

思绪万千 思绪:思想的头绪。万千:极多。指思想的头绪相当多,思虑复杂多端。

思不出位 思:考虑;位:职位。考虑事情不超过自己的职权范围。比喻规矩老实,守本分。也形容缺乏闯劲。

出处:《易·艮》:“《象》曰:兼山艮,君子以思不出其位。”《论语·宪问》:“曾子曰:‘君子思不出其位。’”

哀思如潮 哀伤的思绪如同潮涌一般。形容极度悲痛。

出处:京剧《平原作战》第五场:“赵勇刚(唱)哀思如潮热泪洒,平川有边仇无涯。”

百思不得其解 百:多次;解:理解。百般思索也无法理解。

出处:清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十三:“此真百思不得其故矣。”

百思不解 百:多次;解:理解。百般思索也无法理解。

出处:清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十三:“此真百思不得其故矣。”

百思莫解 百思:百般思索。形容反复思索也不能理解。

出处:清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十三:“此真百思不得其故矣。”

朝思暮想 朝:早晨;暮:晚上。早晚都想念。形容非常想念或经常想着某一件事。

出处:明·冯梦龙《警世恒言》卷二十四:“再说沈洪自从中秋夜见了玉姐,到如今朝思暮想,废寝忘餐。”

沉思默想 形容深入地思考。沉:深。默:不作声。

出处:魏巍《路标》:“在沉思默想的时候,我仿佛听到一种深沉有力的呼喊。”

沉思熟虑 深入思索,仔细考虑。

出处:茅盾《虹》:“像受了什么刺戟似的,梅女士忽然戴着一付沉思熟虑的面孔。”

澄思渺虑 指深思远虑。

出处:清·宗稷辰《姚适庵怡柯草堂诗赋抄序》:“然而澄思渺虑,顺事婉陈,虽处危急烦扰之地,而所宣不失其和平。”

殚思极虑 殚:竭尽;虑:思虑。形容用尽心思。

出处:唐·白居易《策林一·策头》:“殚思极虑,以尽微臣献言之道乎!”

涸思干虑 犹言绞尽脑汁。

出处:明·王志坚《表异录·艺文》:“极思为文,曰涸思干虑。”

胡思乱量 犹胡思乱想。指没有根据,不切实际的瞎想。

出处:宋·苏辙《龙川别志》卷下:“慈圣意不怿,曰:‘皇亲辈皆笑太后欲于旧涡寻兔儿。’闻者惊惧,皆退数步立。独琦不动,曰:‘太后不要胡思乱量。’”

胡思乱想 指没有根据,不切实际的瞎想。

出处:《朱子全书·学》:“宜于日用之间,稍立课程,不要如此胡思乱量,过却子也。”

积思广益 指集中众人的智慧,可使效果更大更好。

出处:三国·蜀·诸葛亮《教与军师长史参军掾属》:“夫参署者,集众思,广忠益也。”集,亦作“积”。

集思广议 指集中众人智能,广泛进行议论。

集思广益 集:集中;思:思考,意见;广:扩大。指集中群众的智慧,广泛吸收有益的意见。

出处:三国·蜀·诸葛亮《教与军师长史参军掾属》:“夫参署者,集众思,广忠益也。”

焦思苦虑 着急忧虑,苦心思考。

进思尽忠,退思补过 在朝廷做官,就忠心耿耿报效君主;辞官隐退时,就反省自己,以弥补过失。

出处:《左传·宣公十二年》:“林父之事君也,进思尽忠,退思补过,社稷之卫也,若之何杀之?”

孔思周情 指儒学的思想、情懆。同“孔情周思”。

苦思冥想 尽心地思索和想象。

出处:巴金《创作回忆录·关于(激流)二》:“我拿起笔从来不苦思冥想,我照例写得快,说我‘粗制滥造’也可以,反正有作品在。”

劳思逸* 逸:安逸。指参加实际劳动,才能想到爱惜物力,知道节俭;贪图安逸就容易放荡堕落。

出处:《国语·鲁语》:“劳则思,思则善心生,逸则*,*则忘善,忘善则恶心生。”

眠思梦想 睡梦中也在想念。形容思念之甚。

出处:《醒世悟言·李玉英狱中讼冤》:“且说那禁子贪爱玉英容貌,眠思梦想,要去奸他。”

冥思苦索 冥:深。绞尽脑汁,苦思苦想。

出处:明·胡应鳞《诗薮·外编二》:“灵运诸佳句,多出深思苦索。”

冥思苦想 绞尽脑汁,苦思苦想。

瞑思苦想 深沉地思索;尽力思索。

出处:《十月》1981年第2期:“这会儿你在这儿瞑思苦想,脑子里一定在盘算:怎么样再干?——我能够猜得出。”

千思万虑 形容反复思考或多方面思考。

千思万想 无数遍的思索、考虑。犹言千思万虑。形容用心极苦。

出处:明·袁宏道《去吴七牍·乞归稿一》:“千思万想,惟有乞休归田一节,可以慰此朝夕悬望之情而已耳。”

迁思回虑 形容反复思考。

出处:汉·司马相如《封禅文》:“乃迁思回虑,总公卿之议,询封禅之事。”

前思后想 往前想想,再退后想想。形容一再考虑。

出处:清·李汝珍《镜花缘》第六十六回:“他既得失心重,未有不前思后想。”

三思而后行 三:再三,表示多次。指经过反复考虑,然后再去做。

出处:《南齐书·公冶度》:“季文子三思而后行。”

三思而行 三:再三,表示多次。指经过反复考虑,然后再去做。

出处:《南齐书·公冶度》:“季文子三思而后行。”

深思苦索 绞尽脑汁,苦思苦想。

出处:明·胡应鳞《诗薮·外编二》:“灵运诸佳句,多出深思苦索。”

深思熟虑 反复深入地考虑。

出处:《楚辞·渔父》:“何故深思高举,自令放为?”《史记·穰侯列传》:“愿君熟虑之。”

深思远虑 谋划周密,考虑长远。指计划周到,具有远见。

出处:《后汉书·孝和孝殇帝纪》:“先帝即位,务休力役,然犹深思远虑,安不忘危,探观旧典,复收盐铁,欲以防备不虞,宁安边境。”

神思恍惚 神思:精神,心绪;恍惚:神智不清。指心神不定,精神不集中。

出处:元·杨显之《潇湘雨》第四折:“一者是心中不足,二者是神思恍惚,恰合眼父子相逢,正数说当年间阻,忽然的好梦惊回。”

熟思审处 反复思考,审慎筹划。

退思补过 退思:退朝后检查自己的言行;过:过失,错误。表示事后省察自己的言行,有没有错误必须补正的地方。

出处:《左传·宣公十二年》:“林父之事君也,进思尽忠,退思补过,社稷之卫也,若之何杀之?”

无思无虑 没有什么可放在心上的。形容胸襟开阔,也形容无所用心。

出处:《周易·系辞下》:“天下何思何虑,天下同归而殊途,一致而百虑。”《庄子·天地》:“德人者,居无思,行无虑,不藏是非美恶。”

霞思天想 指苦思冥想。

霞思云想 绞尽脑汁,深沉地思索。

出处:清·王晫《今世说·规箴》:“此事定须霞思云想,刻意经营,奈何颓唐落墨,便布人间?”

孝思不匮 匮:缺乏。指对父母行孝道的心思时刻不忘。

出处:《诗经·大雅·既醉》:“孝子不匮,永锡尔类。”

行思坐筹 形容时刻在思考着或怀念着。同“行思坐想”。

行思坐想 走着坐着都在想。形容时刻在思考着或怀念着。

出处:宋·袁去华《金蕉叶》:“行思坐忆,知他是,怎生过日。”

行思坐忆 走着坐着都在想。形容时刻在思考着或怀念着。

出处:宋·袁去华《金蕉叶》:“行思坐忆,知他是,怎生过日。”

游思妄想 犹言胡思乱想。指没有根据,不切实际的瞎想。

昼思夜想 昼:白天。日月想念。形容思念极深。

左思右想 多方面想了又想。

出处:明·冯梦龙《东周列国志》第八十八回:“左思右想,欲求自脱之计。”

意思意思 略表心意。

出处:我派她给你意思意思。

饱暖思*欲 食饱衣暖之时,则生*欲之心。

出处:参见“饱暖生*欲”。

闭阁思过 指关起门来自我反省。

出处:《汉书·韩延寿传》:“民有昆弟相与讼田自言,延寿大伤之……是日移病不听事,因入卧传舍,闭阁思过,一县莫知所为。”

闭合思过 指关起门来自我反省。

出处:《汉书·韩延寿传》:“民有昆弟相与讼田自言,延寿大伤之……是日移病不听事,因入卧传舍,闭合思过,一县莫知所为。”

闭门思过 过:过失。关起门来反省。

出处:《汉书·韩延寿传》:“因入卧传舍,闭阁思过。”三国·蜀·诸葛亮《黜来敏教》:“自谓能敦厉薄俗,帅之以义。今既不能,表退职,使闭门思愆。”

闭门思愆 指关起门来自我反省。同“闭閤思过”。

出处:《三国志·蜀志·来敏传》“坐事去职”裴松之注引《诸葛亮集》:“自谓能以敦厉薄俗,帅之以义。今既不能,表退职,使闭门思愆。”

不加思索 形容做事答话敏捷、熟练,用不着考虑。

出处:宋·黄榦《黄勉斋文集》卷四:“戒惧谨独,不待勉强,不假思索,只是一念之间,此意便在。”

不假思索 假:假借,依靠。形容做事答话敏捷、熟练,用不着考虑。

出处:宋·黄榦《黄勉斋文集》卷四:“戒惧谨独,不待勉强,不假思索,只是一念之间,此意便在。”

不可思议 原有神秘奥妙的意思。现多指无法想象,难以理解。

出处:《维摩诘所说经·不思议品》:“诸佛菩萨有解脱名不可思议。”

才短思涩 才:才识。短:短浅。涩:迟钝。见识短浅,思路迟钝。指写作能力差。

出处:宋·楼钥《攻媿集·雷雨应诏封事》:“适当书诏填委之时,才短思涩,目不暇给。”

赌物思人 看见死去或离去的人所遗下的物品,就想起该人。

睹物思人 睹:看;思:思念。看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。

出处:唐·裴铏《传奇·颜睿》:“贵妃赠辟(避)尘犀簪一枚,曰:‘异日睹物思人。’”

抚今思昔 因眼前事物而引起对往事的追思。同“抚今悼昔”。

出处:秦牧《长街灯语一九七九年的晨钟》:“抚今思昔,心头掀起了思想的浪花。”

感今思昔 对当前的事物有所感触而怀念过去的人、事物或景物。

出处:宋·刘珙《满江红·遥寿仲固叔谊》词:“叹离多聚少,感今思昔。”

顾名思义 顾:看;义:意义,含义。从名称想到所包含的意义。

出处:《三国志·魏书·王昶传》:“欲使汝曹顾名思义,不敢违越也。”

见鞍思马 看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。

出处:宋·石介《徂徕石先生文集·三·感兴》:“倚鞍思骏骨,抚辔念绿駬。”

见德思齐 见到德才兼备的人就想赶上他。同“见贤思齐”。

见利思义 看到货财,要想到道义。

出处:《论语·宪问》:“见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。”

狡焉思逞 指怀贪诈之心图谋侵人之国。同“狡焉思启”。

狡焉思启 指怀贪诈之心图谋侵人之国。

出处:《左传·成公八年》:“夫狡焉思启封疆以利社稷者,何国蔑有?”

狡焉思肆 指怀贪诈之心图谋侵人之国。同“狡焉思启”。

见贤思齐 贤:德才兼备的人;齐:相等。见到德才兼备的人就想赶上他。

出处:《论语·里仁》:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”

见异思迁 迁:变动。看见另一个事物就想改变原来的主意。指意志不坚定,喜爱不专一。

出处:《管子·小匡》:“少而习焉,其心安焉,不见异物而迁焉。”

静极思动 指生活平静到了极点,就希望有所改变。亦指事物的静止状态达到极点,便会向动的方向转化。

出处:清·曾朴《孽海缘》第七回:“正是静极思动,阴尽生阳。”

居安思危 居:处于;思:想。虽然处在平安的环境里,也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。

出处:《左传·襄公十一年》:“居安思危,思则有备,有备无患。”

居利思义 指临财不苟得。

出处:先秦·左丘明《左传·昭公二十八年》:“居利思义,在约思纯,有守心而无*行。”

乐不思蜀 很快乐,不思念蜀国。比喻在新环境中得到乐趣,不再想回到原来环境中去。

出处:《三国志·蜀书·后主传》裴松之注引《汉晋春秋》:“问禅曰:‘颇思蜀否?’禅曰:‘此间乐,不思蜀。’”

履信思顺 笃守信用,思念和顺。

买铁思金 比喻不切实际的贪心妄想。

闵乱思治 指怜悯乱世而思盼治世。

穷极思变 指在穷困艰难的时候,就要想办法改变现状。

穷则思变 原指事物到了尽头就要发生变化。现指在穷困艰难的时候,就要想办法改变现状。

出处:《易·系辞下》:“《易》穷则变,变则通,通则久。”

体大思精 体:体制,规模;思:思虑;精:精密。指著作规模宏大,思虑精密。

出处:南朝宋·范晔《后汉书自序》:“自古体大而思精,未有此也。”

痛定思痛 指悲痛的心情平静以后,再追想当时所受的痛苦。常含有警惕未来之意。

出处:唐·韩愈《与李翱书》:“今而思之,如痛定之人,思当痛之时,不知何能自处也。”

忆苦思甜 回忆过去的苦难,回想今天的幸福生活。

饮水思源 喝水的时候想起水是从哪儿来的。比喻不忘本。

出处:北周·庾信《徵调曲》:“落其实者思其树,饮其流者怀其源。”

忧深思远 深刻忧虑,长远打算。

出处:《诗经·唐风·蟋蟀》小序:“忧深思远,俭而用礼,乃有尧之遗风焉。”

于安思危 于:处于;思:想。虽然处在平安的环境里,也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。

出处:《战国策·楚策四》:“臣闻之《春秋》,于安思危,危则虑安。”

止渴思梅 犹望梅止渴。比喻用空想安慰自己。亦作“止渴望梅”。

出处:元·关汉卿《调风月》第三折:“到三更四更便似止渴思梅,充饥画饼。”元·无名氏《刘弘嫁婢》第二折:“咱正是那止渴思梅。”

不好意思 ①表示碍于情面而只能怎样或不便怎样。②害羞;难为情。

倡情冶思 冶荡轻佻的情思。

出处:清·戴名世《吴他山诗序》:“余游四方,往往闻农夫细民倡情冶思之所歌谣,虽其辞为方言鄙语,而亦时有义意之存。”

莼鲈之思 比喻怀念故乡的心情。

出处:《晋书·张翰传》:“翰因见秋风起,乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍。”

砥志研思 专心致志,深思钻研。

出处:清·蒲松龄《聊斋志异·胡四娘》:“程入闱,砥志研思,以求必售。”

发人深思 深:无限,没有穷尽。启发人深入地思考。形容语言或文章有深刻的含意,耐人寻味。

出处:唐·刘禹锡《柳花词三进首(其二)》:“轻飞不假风,轻落不委地。撩乱舞晴空,发人无限思。”

匪夷所思 匪:不是;夷:平常。指言谈行动离奇古怪,不是一般人根据常情所能想象的。

出处:《周易·涣》:“涣有丘,匪夷所思。”

风木之思 比喻父母亡故,不及孝养而生的思念之情。

出处:明·张居正《承天大志纪赞·陵寝纪》:“臣谨以山川形胜、陵宫规制,各为一图,用备九重瞻览,少慰风木之思。”

风情月思 指男女相互爱恋的情思。亦作“风情月意”。

出处:明·高濂《玉簪记·合庆》:“京兆府当年指腹,女贞观重会玉簪。慢写出风情月思,画堂前侑酒承欢。”明·杨柔胜《玉环记·韦皋延宾》:“记当年与那人初见,只指望邮亭一夜姻缘,谁想他风情月思深留恋,安甜静,乐幽闲。”

寒泉之思 指子女对母亲的思念之情。

出处:《诗经·邶风·凯风》:“爰有寒泉,在浚之下。有子七人,母氏劳苦。”

红豆相思 红豆:植物名,又叫相思子,古人常用以象征爱情。比喻男女相思。

出处:唐·王维《相思》诗:“红豆生南国,春来发几枝,愿君多采撷,此物最相思。”

慧心巧思 聪明的心地,精巧的构思。多用以形容女子某种技艺精巧,别出心裁。

极智穷思 竭尽才智和思虑。

出处:清·侯方域《豫省试策四》:“圣人所极智穷思而以为无奇者,乃就十数肉食之人而询焉,采焉……则亦徒见其劳民伤财而已矣。”

蒹葭之思 蒹葭:初生的芦苇;思:思念,怀念。指恋人的思念之情。

出处:《诗经·秦风·蒹葭》:“蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方。”

焦心劳思 形容人非常操心、担忧。

出处:宋·司马光《进五规状·远谋》:“臣窃见国家每边境有急,羽书相衔,或一方饥馑,饿莩盈野,则庙堂之上焦心劳思,忘寝废食以忧之。”

孔情周思 指儒学的思想、情懆。孔,孔子;周,周公。

刻薄寡思 寡:少。待人说话冷酷无情,不厚道。

出处:冯至《朱自清先生》:“党同伐异,刻薄寡思在朱先生写的文字里是读不到的。”

刻骨相思 形容思念之深,历久难移。

出处:五代·温庭筠《新添声杨柳枝·二》词:“井底点灯深烛伊,共郎长行莫围棋。玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知?”

苦身焦思 焦:焦急。形容人为某事忧心苦思。

出处:《史记·越王勾践世家》:“吴既赦越,越王勾践反国,乃苦身焦思,置胆于坐,坐卧即仰胆,饮食亦尝胆也。”

劳身焦思 劳:费;焦:焦急。形容人为某事忧心苦思。

出处:《史记·夏本纪》:“禹伤先人父鲧功之不成受诛,乃劳身焦思,居外十三年,过家门不敢入。”

劳心焦思 劳:费;焦:焦急。形容人为某事忧心苦思。

出处:唐·杜甫《忆昔二首》一:“张后不乐上为忙,至令今上犹拨乱,劳心焦思补四方。”

劳心苦思 费尽心机,苦思焦虑。

出处:唐·杜甫《忆昔二首》一:“张后不乐上为忙,至令今上犹拨乱,劳心焦思补四方。”

暮想朝思 形容时时刻刻都在想念。

潜精积思 指专心钻研。同“潜精研思”。

潜精研思 指专心钻研。

入骨相思 形容思念之深,历久难移。

出处:五代·温庭筠《新添声杨柳枝·二》词:“井底点灯深烛伊,共郎长行莫围棋。玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知?”

若有所思 若:好像。好像在思考着什么。

出处:唐·陈鸿《长恨传》:“玉妃茫然退立,若有所思。”

熟读深思 反复地阅读,认真地思考。

出处:宋·苏轼《送安犉秀才失解西归》:“旧书不厌百回读,熟读深思子自知。”

霜露之思 指对父母或祖先的怀念。

出处:《礼记·祭义》:“霜露既降,君子履之,必有凄怆之心,非其寒之谓也。”

挖空心思 比喻想尽一切办法。

出处:鲁迅《花边文学·考场三丑》:“例如问《十三经》是什么,文天祥是那朝人,全用不着自己来挖空心思做,一做,倒糟糕。”

枉费心思 指白费心思。同“枉费心机”。

闻声相思 声:名声。指思慕、钦仰有声望的人。

出处:《鬼谷子·内揵》:“君臣上下之事,有远而亲,近而疏,就之不用,去之反求,日进前不御,遥闻声而相思。”

无虑无思 犹言无忧无虑。没有一点忧愁和顾虑。

行成于思 行:做事;思:思考。做事情成功是因为多思考,失败是由于不经心。指做事情要多思考,多分析。

出处:唐·韩愈《进学解》:“行成于思,毁于随。”

研精殚思 专心研究,尽力思考。同“研精竭虑”。

出处:明·宋濂《〈葬书新注〉序》:“金华郑君彦渊,其尊吴氏不下于则章,昼夜研精殚思,正其句读,观其会通,探其旨趣。”

研精苦思 精心研究,深入思考。同“研精覃思”。

出处:宋·王令《答刘公著微之书》:“研精苦思,扪隙发罅,以窥求门户。”

研精覃思 研:研究;精:细密;覃:深入;思:思考。精心研究,深入思考。

出处:唐·孔颖达《尚书序》:“承诏为五十九篇作传,于是遂研精覃思,博考经籍,采摭群言,以立训传。”

研精致思 专心研究,尽力思考。

出处:《后汉书·翟酺传》:“愿陛下亲自劳恤,研精致思,勉求忠贞之臣,诛远佞谄之党,损玉堂之盛,尊天爵之重,割情欲之欢,罢宴私之好。”

一门心思 指一心一意。

出处:孙华炳《重赏之下》:“他自己又到图书馆借来关于数控的书,什么也不顾了,一门心思钻研起来。”

遗风余思 前代遗留下来的风尚情思。

出处:唐·樊宗师《绛守居园池记》:“绛即东雍,为守理所,禀参实沉分,气蓄两河润,有陶唐冀遗风余思。”

云悲海思 如云似海的愁思。

出处:《梁书·豫章王综传》:“窥明镜,罢容色,云悲海思徒揜抑。”

云愁海思 如云似海的愁思。

出处:唐·李白《飞龙引》之一:“骑龙飞上太清家,云愁海思令人嗟。”

云树之思 比喻朋友阔别后的相思之情。

出处:唐·杜甫《春日忆李白》诗:“渭北春天树,江东日暮云。”

周情孔思 周公、孔子的思想感情。封建社会奉之为思想情操的楷模、典范。

出处:唐·李汉《韩昌黎集序》:“日光玉洁,周情孔思。”

昼度夜思 日夜思量。

出处:《新唐书·李绛传》:“君尊如天,臣卑如地,加有雷霆之威,彼将昼度夜思,始欲陈十事,俄而去五六,及将以闻,则有惮而削其半,故上达者财十二。”

专精覃思 覃:深入地。精心专研,深入思考。

出处:《三辅黄图·阁》:“刘向于成帝之末,校书天禄阁,专精覃思。”《北齐书·冯伟传》:“后还乡里,闭门不出将三十年,不问生产,不交宾客,专精覃思,无所不通。”

心之官则思 心:古人以为心是思维器官,所以把思想的器官、感情等都说做心,现指脑筋;官:官能,作用。脑筋的官能就是思维。

出处:《孟子·告子上》:“心之官则思,思则得之,不思则不得也。”

见之不取,思之千里 见到时不拿过来,以后再想要就更难办了。

出处:宋·无名氏《张协状元》二八:“见之不取,思之千里。只道张协状元,不知榜眼探花是那里人,买本看。”

开头是目的四字成语是什么意思

拼音:

cái duǎn sī sè

解释:

才:才识。短:短浅。涩:迟钝。见识短浅,思路迟钝。指写作能力差。

出处:

宋·楼钥《攻_集·雷雨应诏封事》:“适当书诏填委之时,才短思涩,目不暇给。”

例句:

知楮唯能害铜,非能济铜之所不及也 什么意思

1. 开头是一目的四字成语大全

1、一目五行

yī mù wǔ xíng

解释犹一目十行。形容看书非常快。

出处《辽史·杨遵勖传》:“天下之事,丛于枢府,簿书填委。遵勖一目五行俱下,判决如流。”

2、一目之士

yī mù zhī shì

解释指见解片面,不能看到事物整体的人。

出处清·李慈铭《越缦堂读书记·志雅堂杂抄》:“此书成于元代,道学之风甚盛,而能为是言,此是非之公也。近世一目之士,动以诋斥宋儒为莫逭之罪,亦愚甚矣。”

3、一目十行

yī mù shí háng

解释看书时同时可以看十行。形容看书非常快。

出处《梁书·简文帝纪》:“读书十行俱下。”宋·刘克庄《杂记六言五首》诗:“五更三点待漏,一目十行读书。”

4、一目数行

yī mù shù xíng

解释犹一目十行。形容看书非常快。

出处清·钮琇《觚剩续编·英豪举动》:“熊公廷弼当督学江南时,试卷皆亲自批阅。阅则连长几于中堂,鳞摊诸卷于上,左右置酒一坛,剑一口,手操不律,一目数行。”

5、一目了然

yī mù liǎo rán

解释目:看;了然:清楚,明白。一眼就看得很清楚。

出处明·张岱《皇华考序》:“可见按图索籍,三溪道路,一目了然。”

2. 开头是目的成语

目不见睫 自己的眼睛看不到自己的睫毛。比喻没有自知之明。也比喻只见远处,不见近处。

目不交睫 交睫:上下睫 *** 交接,即闭眼。没有合上眼皮。形容夜间不睡觉或睡不着。

目不窥园 形容专心致志,埋头苦读。

目不识丁 连最普通的“丁”字也不认识。形容一个字也不认得。

目不暇接 指东西多,眼睛都看不过来。

目不邪视 邪:通“斜”。眼睛不偷看旁边。比喻为人行止端方。

目不转睛 眼珠子一动不动地盯着看。形容注意力集中。

目瞪口呆 形容因吃惊或害怕而发愣的样子。

目光炯炯 炯炯:明亮的样子。两眼明亮有神。

目光如豆 眼光象豆子那样小。形容目光短浅,缺乏远见。

目光如炬 目光发亮象火炬。形容愤怒地注视着。也形容见识远大。

目光如鼠 形容人眼神奸滑。

目击耳闻 亲眼看到,亲耳听到。

目空一切 什么都不放在眼里。形容极端骄傲自大。

目迷五色 五色:各种颜色。形容颜色既多又杂,因而看不清。比喻事物措综复杂,不易分辨清楚。

目濡耳染 濡:沾湿;染:沾染。耳朵经常听到,眼睛经常看到,不知不觉地受到影响。

目食耳视 用眼睛吃,用耳朵看。比喻颠倒错乱。

目使颐令 用眼睛、用下巴指使人。形容自命尊贵,摆大架子。

目送手挥 手眼并用,怎么想就怎么用。也比喻语言文字的意义双关,意在言外。

目挑心招 挑:挑逗;招:指勾引。眉目传情,心神招引。

3. 四字成语第1个字第3个字是目的

挨家挨户 一家一户,户户不漏。

挨,依次,顺次。 碍手碍脚 妨碍别人做事。

暗气暗恼 受了气闷在心里。 傲头傲脑 形容倔强、桀骜不驯的样子。

百发百中 形容射箭或打枪准确,每次都命中目标。也比喻做事有充分把握。

百举百全 每次行动都能完成其事,形容事事得心应手,都能取得好的效果。 百伶百俐 形容非常聪明乖巧。

百依百顺 什么都依从。形容一切都顺从别人。

百衣百随 什么都依从。形容一切都顺从别人。

百战百胜 每战必胜。形容所向无敌。

半青半黄 农作物还没有长好,青黄相接。比喻时机还没有成熟。

半推半就 推:抵拒,推托;就:靠拢,迎上去。一面推辞,一面靠拢上去。

形容装腔作势假意推辞的样子。 半吞半吐 形容说话含糊不清,不直截了当。

半信半疑 有点相信,又有点怀疑。表示对真假是非不能肯定。

悖入悖出 悖:违背、胡乱。用不正当的手段得来的财物,也会被别人用不正当的手段拿去。

胡乱弄来的钱又胡乱花掉。 必恭必敬 恭、敬:端庄而有礼貌。

形容态度十分恭敬。 毕恭毕敬 形容态度十分恭敬。

卜夜卜昼 卜:占卜。形容夜以继日地宴乐无度。

卜昼卜夜 卜:占卜。形容夜以继日地宴乐无度。

不卑不亢 卑:低、自卑;亢:高傲。指对人有恰当的分寸,既不低声下气,也不傲慢自大。

不茶不饭 不思饮食。形容心事重重。

不痴不聋 人不傻,耳朵也不聋。常与“不成姑公”连用,意为不故作痴呆,不装聋作哑,就不能当阿婆阿公。

形容长辈要宽宏大量。 不瞅不睬 不看也不答理。

不打不成相识 指经过交手,彼此了解,结交起来就更投合。 不悱不发 悱:心里想说而说不出来。

发:启发。指不到学生想说而说不出来时,不去启发他。

这是孔子的教学方法。 不愤不启 愤:心里想弄明白而还不明白。

启:启发。指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时,不去启发他。

这是孔子的教学方法。 不丰不杀 丰:厚;杀:减少。

不奢侈也不啬俭。不增加也不减少。

不尴不尬 比喻左右为难,不好处理。也形容样子别扭。

不古不今 指事物不正常,古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却故作诡异。

后常比喻折衷。 不管不顾 指对人不照料,也指举动莽撞,不顾别人。

不哼不哈 不言语,该说而不说。 不即不离 即:接近,靠近;离:疏远,离开。

指对人既不接近,也不疏远。多指对人似亲非亲、似疏非疏的关系。

不疾不徐 疾:急速。徐:缓慢。

不急不慢。指处事能掌握适度的节律,不太快或不太慢。

不稼不穑 稼:播种;穑:收获谷物。泛指不参加农业生产劳动。

不骄不躁 不骄傲,不急躁。 不今不古 指事物不正常,古代现代都不曾有过。

原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。

不矜不伐 矜、伐:自夸自大。不自经为了不起,不为自己吹嘘。

形容谦逊。 不亢不卑 亢:高傲;卑:低、自卑。

指对人有恰当的分寸,既不低声下气,也不傲慢自大。 不愧不作 愧、怍:惭愧。

光明正大,问心无愧。 不郎不秀 原指不高不下。

后比喻不成材。 不稂不莠 稂:狼尾草;莠:狗尾草。

本指禾苗中中无野草。后比喻人不成才,没出息。

不伦不类 不伦:不同类。既非这一类,又非那一类,形容成样子或没有道理。

不蔓不枝 既不蔓延,也不分支。比喻说话或写文章简明扼要,不拖泥带水。

不明不白 指说话含含糊糊,很不清楚。也形容行为暧昧。

不偏不党 不偏向任何一方。 不偏不倚 倚:偏。

不偏向任何一方。表示中立或公正。

不破不立 不破除旧的,就不能建立新的。 不屈不挠 屈:屈服;挠:弯曲。

比喻在压力和面前不屈服,表现十分顽强。 不日不月 指不计日月,没有期限。

不三不四 指不正派,也指不象样子。 不衫不履 衫:上衣;履:鞋子。

*** 长衫, *** 鞋子。形容不修边幅的样子。

不上不下 上不去,下不来。形容进退两难。

不生不灭 佛家语,认为佛法无生灭变迁,即“常住”之异名。 不识不知 没有多少知识。

旧喻民风淳朴。 不死不活 形容没有生气或处境尴尬。

不痛不痒 既不是痛,也不是痒。原形容说不出的一种难受。

现多比喻不触及实质,不切中要害,不解决问题。 不吐不茹 形容人正直不阿,不欺软怕硬。

不闻不问 闻:听。人家说的不听,也不主动去问。

形容对事情不关心。 不文不武 既不能文,又不能武。

不徐不疾 徐:慢。疾:快。

不快不慢,从容自然。 不依不饶 形容要求不遂就纠缠个没烷完。

不夷不惠 夷:指伯夷;惠:指柳下惠。不做伯夷也不学柳下惠。

比喻折衷而不偏激。 不阴不阳 比喻态度不明朗,模棱两可。

不折不扣 折、扣:出售商品时,按定价减去的成数。没有折扣,表示完全、十足的意思。

不知不觉 知:知道;觉:觉察。没有意识到,没有觉察到。

现多指未加注意。 不忮不求 忮:嫉妒;求:贪求。

指不妒忌,不贪得无厌。 彻上彻下 彻:贯通。

贯通上下。 彻头彻尾 彻:通,透。

从头到尾,全部,十足的意思。 称王称霸 王:帝王;霸:古代诸侯联盟的首领。

比喻凭借权势横行一方,或狂妄地以首脑自居。 成己成物 自身有所成就,也要使自身以外的一切有所成就。

诚心诚意 形容十分真挚诚恳。 诚惶诚恐 诚:实在,的确;惶:害怕;恐:畏惧。

非常小心谨慎以至达到害怕不安的程度。 乘时乘势 旧指人应趁着机会、时势。

4. 四字成语:a开头四字成语大全及解释出处

哀鸿遍野哀鸿:鸿雁找不到安栖的地方;没有目的地飞着;悲哀地叫着。比喻到处都是 *** 呼号、流离失所的灾民。反义成语〖安居乐业 国泰民安 丰衣足食〗

哀毁骨立哀:悲哀;毁:损坏身体。骨立:形容极瘦;只剩下骨头架子。指因丧亲极度悲哀;瘦得只剩下骨架。形容守孝期间悲痛尽礼。反义成语〖笑逐颜开 哀而不伤〗

哀莫大于心死 最可悲的莫过于意志消沉和丧失进取心了。反义成语〖发愤图强〗

哀痛欲绝哀痛:悲痛;绝:断绝;指气绝。悲伤得要气绝了。反义成语〖欢欣若狂 兴高采烈 欣喜若狂〗

挨家挨户挨:依次;顺次。一家一户;户户不漏。

挨肩擦背挨:靠近;擦:接触。形容紧紧挨着;也形容人多而拥挤。反义成语〖敬而远之 地广人稀〗

唉声叹气唉声:叹气声;因伤感忧闷、苦痛而发出叹息的声音。也写作“哀声叹气”、“嗳声叹气”。反义成语〖喜眉笑眼 喜笑颜开 喜气洋洋〗

矮人看戏矮子挤在站着的人群里看戏;看不真切;只好随声附和。反义成语〖独立思考〗

爱不忍释忍:忍心;释:放下。对所喜爱的物品;爱得拿在手里久久不肯放下。形容极其喜爱。反义成语〖弃若敝屣 不屑一顾〗

爱不释手释:放开。喜爱到不肯放手。反义成语〖不屑一顾 弃若敝屣〗

爱才如命爱惜人才就像爱惜自己的生命一样。反义成语〖妒贤嫉能〗

爱财如命爱:吝惜;舍不得。吝惜钱财如同吝惜自己的生命一样。形容对钱财的贪婪、吝啬达到了无以复加的程度。反义成语〖仗义疏财 挥金如土〗

爱莫能助爱:一说通“爰”;隐蔽貌;指隐而不见;另说解为同情怜惜。①原意指德之举无形;隐而不见;所以没有人能帮助他。②虽很同情;愿意帮助;但限于力量或条件而无法办到。反义成语〖鼎力相助 舍己救人〗

爱屋及乌乌;乌鸦。喜爱那所房屋;连房屋上的乌鸦也一并喜爱。比喻由于喜爱某人也连带地喜爱与他有关系的人或物。反义成语〖爱莫能助 殃及池鱼〗

爱憎分明憎:恨。爱和恨的界限十分清楚。反义成语〖暧昧不明 爱憎无常〗

碍手碍脚碍;妨碍;阻碍。指多方受阻;难以顺利做事。也指妨碍他人做事;使人感到不方便。

5. 有目的成语有哪些

『包含有“目”字的成语』

“目”字开头的成语:(共89则) [m] 目不别视 目不给赏 目不苟视 目别汇分 目不见睫 目不交睫 目不窥园 目不忍睹 目不忍见 目不忍视 目不识丁 目不识书 目不暇给 目不暇接 目不邪视 目不斜视 目不转睛 目不知书 目成心许 目达耳通 目睹耳闻 目断魂销 目瞪口呆 目定口呆 目瞪口僵 目瞪口结 目瞪口歪 目瞪口张 目断鳞鸿 目瞪舌强 目瞪舌挢 目瞪舌强 目瞪心骇 目动言肆 目光炯炯 目光如豆 目光如炬 目光如鼠 目酣神醉 目击道存 目击耳闻 目见耳闻 目交心通 目睫之论 目空一切 目空一世 目空余子 目乱睛迷 目乱精迷 目量意营 目迷五色 目目相觑 目逆而送 目牛无全 目染耳濡 目濡耳染 目攋耳染 目若悬珠 目食耳视 目送手挥 目使颐令 目兔顾犬 目挑眉语 目挑心悦 目窕心与 目挑心招 目无法纪 目无全牛 目无三尺 目无王法 目无下尘 目无余子 目无尊长 目下十行 目眩神摇 目眩头昏 目眩头晕 目语额瞬 目眢心忳 目眦尽裂 目睁口呆 目怔口呆 目指气使 目治手营 目中无人 目眐心骇 目注心凝 目注心营 目知眼见

第二个字是“目”的成语:(共101则) [b] 比目连枝 闭目塞聪 闭目塞耳 闭目塞听 [c] 触目崩心 触目成诵 侧目而视 瞠目而视 瞋目扼腕 长目飞耳 鸱目虎吻 瞠目结舌 触目皆是 触目经心 触目惊心 触目儆心 触目警心 怵目惊心 瞋目切齿 嗔目切齿 触目如故 触目伤怀 触目伤心 触目恸心 触目兴叹 [d] 瞪目哆口 瞪目结舌 [e] 耳目闭塞 耳目股肱 耳目一新 耳目众多 耳目昭彰 [f] 反目成仇 蜂目豺声 [g] 纲目不疏 过目不忘 过目成诵 刿目怵心 刮目相待 刮目相见 刮目相看 刿目鉥心 [h] 河目海口 骇目惊心 蒿目时艰 骇目振心 [j] 抉目东门 贱目贵耳 极目迥望 举目千里 抉目吴门 举目无亲 抉目胥门 抉目悬门 极目远眺 极目远望 [k]括目相待 [l] 朗目疏眉 [m] 眉目传情 满目疮痍 明目达聪 名目繁多 满目荆榛 面目可憎 面目全非 满目凄凉 眉目如画 目目相觑 面目一新 明目张胆 面目狰狞 [n] 怒目而视 怒目横眉 怒目切齿 [q] 前目后凡 雀目鼠步 [s] 鼠目寸光 拭目而待 十目所视 十目所视,十手所指 拭目以待 拭目以俟 鼠目獐头 鼠目麞头 [w] 嵬目鸿耳 万目睽睽 万目睚眦 [x] 眩目惊心 [y] 掩目捕雀 一目了然 一目十行 一目数行 悦目赏心 一目五行 悦目娱心 一目之士 [z] 众目共睹 众目共视 众目具瞻 众目睽睽 众目昭彰

第三个字是“目”的成语:(共27则) [d] 道存目击 [e] 耳聪目明 耳濡目染 耳视目食 耳视目听 耳闻目睹 耳闻目击 耳闻目见 [g] 纲举目张 纲挈目张 [h] 魂飞目断 魂销目断 [k] 口呆目瞪 口呆目钝 口沸目赤 [m] 眉清目秀 眉语目笑 [s] 手挥目送 水母目虾 神摇目夺 [t] 头昏目眩 头昏目晕 头眩目昏 头晕目眩 [w] 无面目见江东父老 [x] 心存目想 心开目明

“目”字结尾的成语:(共95则) [a] 案剑瞋目 [b] 播穅眯目 播糠眯目 不堪入目 本来面目 避人耳目 避人眼目 不识庐山真面目 [c] 璀璨夺目 骋怀游目 慈眉善目 疮痍满目 [d] 道路以目 动心怵目 动心骇目 洞心骇目 [f] 夫妻反目 [g] 光采夺目 光彩夺目 光彩耀目 光彩溢目 贵而贱目 贵耳贱目 光华夺目 刿心怵目 甘心瞑目 [h] 横眉瞪目 横眉冷目 横眉立目 横眉努目 横眉怒目 豁人耳目 骇心动目 [j] 金篦刮目 惊耳骇目 金刚努目 金刚怒目 惊世骇目 举世瞩目 疾霆不暇掩目 臼头深目 惊心惨目 惊心怵目 惊心夺目 惊心骇目 惊心眩目 荆榛满目 戟指怒目 [l] 赁耳佣目 琳琅触目 琳琅满目 历历在目 龙眉凤目 令人瞩目 令人注目 庐山面目 庐山真面目 两叶掩目 罗之一目 [m] 迷人眼目 [n] 狞髯张目 [q] 倾耳注目 巧立名目 巧作名目 [s] 死不瞑目 属人耳目 伤心惨目 伤心蒿目 爽心豁目 爽心悦目 赏心悦目 适心娱目 [t] 鉥心刿目 [x] 悬门抉目 洗眉刷目 鲜艳夺目 [y] 以耳代目 庸耳俗目 以耳为目 扬眉瞬目 扬眉眴目 掩人耳目 引人注目 一叶障目 鹰嘴鹞目 [z] 张眉努目 直眉怒目 狰狞面目 遮人耳目 在人耳目 遮人眼目 獐头鼠目 助我张目 遮掩耳目 昭昭在目

6. 开头是“以”的成语,4个

以白诋青 以白色诋毁青色。

比喻用自以为是的偏见去否定别人。以白为黑 指颠倒是非。

以半击倍 用半数兵力击破一倍于己的敌人。形容取胜之易。

以暴易暴 以:用;易:改变,更换;暴:残暴。用残暴势力代替残暴势力。

指统治者换了,暴虐的统治没有改变。以冰致蝇 致:招引。

用冰块引苍蝇。比喻事情必难实现。

以不济可 指用否定错误意见的办法,帮助国君走上成功之路。不,同“否”。

济,成。以词害意 因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意。

以辞害意 因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意。以辞取人 根据人的口才去判断其智能。

同“以言取人”。以此类推 根据这一事物的道理,去推出与此类似的其他事物的道理。

以大恶细 用大的罪名来责备人微小的过失。以党举官 按照朋党关系来选拔官吏。

以德报德 德:恩惠。用恩惠报答恩惠。

以德报怨 德:恩惠。怨:仇恨。

不记别人的仇,反而给他好处。以德服人 以良好的德行使百姓归顺、服从统治者。

以德追祸 指上对下施恩不当,适以招来祸患。以点带面 用一个单位或地方的成功经验来带动许多单位或成片地区的工作。

以毒攻毒 攻:治。中医用语,指用含有毒性的药物治疗毒疮等恶性病。

比喻利用不良事物本身的矛盾来反对不良事物,或利用恶人来对付恶人。以碫投卵 碫:磨刀石。

用磨刀石去砸蛋。比喻以强攻弱,必胜无疑。

以讹传讹 以:拿,把;讹:谬误。指把本来就不正确的话又错误地传出去,越传越错。

以恶报恶 用恶行去回报别人的恶行。以耳代目 以:用;代:代替。

拿眼睛当耳朵。指不亲自去调查了解,光听信别人说的。

以耳为目 拿听到的当作亲眼目睹的。比喻不亲自了解情况,只听信别人说的。

以法为教 以:用;教:教育。引用法律条文充当教育的内容。

以防不测 防:防备;测:预测。用来防备不曾料想到的事。

以防万一 万一:意外变化。用以防备难以预料的事情。

以丰补歉 把丰年积余的粮食储备起来,留待灾年歉收时使用。以戈舂黍 用戈去舂黍米。

比喻达不到目的。以公灭私 指出以公心而去掉个人的私情或恩怨。

以功补过 用功劳来弥补过错。以攻为守 以进攻作为防御的手段。

以宫笑角 宫、角,均为古代五音之一。拿宫调讥笑角调。

比喻用自以为是的偏见去讽刺、否定别人。以古方今 用古代人的人事与今天的人事相比。

以古非今 非:非难,否定。用历史故事抨击当前的政治。

以古为鉴 借历史上的成败得失作为鉴戒。以古为镜 借历史上的成败得失作为鉴戒。

同“以古为鉴”。以古喻今 喻:说明。

借用古代的事来说明今天的事情或道理。以古制今 按照古代的成规来处理当今的事务。

以骨去蚁 用肉驱赶蚂蚁,蚂蚁越多。比喻行为和目的自相矛盾,只能得到相反的结果。

同“以肉去蚁”。以瞽引瞽 让盲人给盲人引路。

比喻让愚昧无知的人去引导愚昧无知的人,只能使其更加迷惑。以观后效 后效:以后的效果。

指将罪犯从轻处分,再看他以后的表现。以冠补履 冠:帽子;履:鞋子。

用帽子补鞋。比喻以贵重物品配贱物。

以筦窥天 筦,同“管”。比喻同闻狭隘或看事片面。

见“以管窥天”。以管窥豹 用竹管看豹,只能见其身上的一斑。

比喻目光狭隘,见识短浅。以管窥天 管:竹管;窥:从小孔或缝隙里看。

通过竹管子的孔看天。比喻见闻狭隘或看事片面。

以规为瑱 规:规劝;瑱:古人冠冕上垂在两侧以塞耳的玉。把规劝的话当作塞耳的瑱。

比喻不听别人的规劝。以荷析薪 原指父亲劈柴,儿子不能承受担当。

后比喻继承父业。以黑为白 指颠倒是非。

以毁为罚 根据人们的非毁给以惩罚。以火救火 用火来救火灾。

比喻工作方法不对头,不但无益,反而有害。以火去蛾 娥喜投火,用火驱赶飞蛾,蛾越多。

比喻行为和目的自相矛盾,只能得到相反的结果。以火止沸 比喻处理方法不对,不但不能制止,反而助长已成的气势。

同“以汤止沸”。以己度人 度:揣度,推测。

用自己的心思(多指不好的)去猜度别人。以计代战 用计谋来代替阵前的交战。

以假乱真 以:用;乱:混乱。用假的东西去冒充或混杂真的东西。

以煎止燔 用加热来制止燃烧。比喻处理方法不对,反而助长已成之势。

以简驭繁 用简捷了当的方法来处理复杂纷繁的事物。以简御繁 御:治理,统治。

以简便的办法去对付复杂繁多的事情。以胶投漆 比喻相合而密不可分。

以儆效尤 儆:使人警醒,不犯错误;效:仿效,效法;尤:过失。指处理一个坏人或一件坏事,用来警告那些学着做坏事的人。

以酒解酲 酲:喝醉了神志不清。用酒来解酒醉。

比喻用有害的方法救急。以绝后患 消除祸根,来杜绝以后可能产生的祸患。

以渴服马 使马忍渴受训,从人驱遣。比喻用苛政治民,不能使人真心顺服。

以口问心 一面口中自问,一面心中盘算。以快先睹 犹言先睹为快。

以老卖老 仗着年纪大、资格老而自以为比人高明。以类相从 指按其类别各相归属。

以狸饵鼠 狸:猫;饵:诱。捉老鼠用猫作诱饵。

比喻事情不能成功。以狸至鼠 比喻事情不能成功。

同“以狸饵鼠”。以狸致鼠 狸:猫。

捉老鼠用猫作诱饵。比喻事情不能成功。

以狸至鼠 比喻事情不能成功。同“以狸饵鼠”。

以蠡测海 蠡:贝壳做的瓢。用贝壳来量海。

比喻观察和了解很狭窄很片面。

袁燮(1144—1224)他说:“臣窃观当今州郡,大抵兼行楮币,所在填委,而钱常不足。间有纯用铜钱不杂他币者,而钱每有余。以是知楮惟能害铜,非能济铜之所不及也。”[

物价上涨的普遍要求,使不断扩大的铸币量依然不能满足需求,铜币购买力下降,钱多物少,必然形成钱贱物贵,钱多反而物贵。这完全不同于传统认识,转而辩证地观察货币量与物价变动的关系,比单纯从货币绝对量看问题要深刻得多。

尽管钱的绝对数量并不少,而实际流通量却不足,主要原因是纸币的发行排斥了铜币,使之退出流通所致。由于钱币不足“造楮以权之”,形成“凡今之所谓钱者反听命于楮,楮行而钱益少”,所以“大都市肆,四方所集,不复有金钱之用,尽以楮相贸易”;结果是“皆轻出他货以售楮,天下阴相折阅,不可胜计。故今日之弊,岂惟使钱益少,而他货亦并乏矣”。

纸币的流通,加速了本来就不能满足流通需要的铜币退出流通领域;他不仅认识到铜币为纸币所驱,而且指出这是一种必然规律,“虽然,壅天下之钱,非上下之所欲也,用楮之势至于此也。赉行者有千倍之轻,兑鬻者有什一之获,则楮在而钱亡,楮尊而钱贱者,固其势也”[17](卷54)。——这就是“劣币驱除良币”规律!货币理论史上的“格雷欣法则”,被认为是16世纪英国人格雷欣(Thomas Gresham,1519—1579)首先发现的,实际上,叶适早于西方人三百余年就阐述了这一规律!这是中国人相当重要的贡献。